松赞干布

松赞干布(中)、文成公主(右)与尺尊公主(左)的塑像。(维基百科公共领域)
藏王松赞干布(6)六试婚使
三百名美人衣锦佩玉,列成行伍,她们身穿一模一样的服饰,令各国使臣眼花缭乱。吐蕃使臣在一旁静静观看,看到诸国使臣都没有辨认出公主...

松赞干布(中)、文成公主(右)与尺尊公主(左)的塑像。(维基百科公共领域)
藏王松赞干布(5)遣使入唐请婚
太宗一心推行仁政,以文德教化天下。倘若夷邦肆意妄为,太宗也会动用武力,制止偏邦的挑衅。太宗看到吐蕃王再次遣使谢罪,虔心仰望大唐国威,为了教化雪域,远柔民心,太宗此次也有意与吐蕃联姻。

松赞干布(中)、文成公主(右)与尺尊公主(左)的塑像。(维基百科公共领域)
藏王松赞干布(4)尺尊公主
松赞干布听说,释迦佛有三尊等身像,一尊在天竺,8岁等身像在尼泊尔,12岁等身像在汉地。若想让佛陀的等身像进入吐蕃,惟有以联姻的方式。

松赞干布(中)、文成公主(右)与尺尊公主(左)的塑像。(维基百科公共领域)
藏王松赞干布(3)藏王之请
“我应该用什么材质修造佛像呢?”松赞干布久思不得其解,于是向神佛顶礼,恳请开启。吐蕃王虔心礼拜,直到天色黎明时,他豁然看到虚空显现出文殊、普贤两位菩萨,手执宝瓶,向王倾洒甘露。诸天神女也由云际显露真容,漫天的妙花伴随着诸天的乐舞,纷纷扬扬的倾洒不尽。

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相关话题:文成公主

松赞干布(中)、文成公主(右)与尺尊公主(左)的塑像。(维基百科公共领域)
藏王松赞干布(2)创制藏文
松赞干布又基于佛法教旨,制定了十善律法,教诫国民。凡国民行善者得赏,行恶者受到惩罚。凡孝顺父母者,报答慈仁。立度量衡器,开垦田地阡陌。争斗者罚金,害命者依其制造的伤势轻重加以抵罪。凡行盗者,以其8倍的赃物加以处罚。通奸之人断其四肢,流放外境。教导百姓崇信神佛,开启恭敬、诚信不疑的民风。

松赞干布(中)、文成公主(右)与尺尊公主(左)的塑像。(维基百科公共领域)
藏王松赞干布(1)王朝缘起
而与大唐同期的雪域高原上,由英明出众的松赞干布一统藏土各邦,建立起统一的吐蕃王朝。文成公主进藏和亲,不仅将大唐文明的种子播撒雪域,又以自身的聪慧才智协助建立大小昭寺。唐太宗赐予的释迦佛12岁等身像由文成公主送入吐蕃,大唐王廷为雪邦开辟出亘古的信仰之路。唐太宗恩和吐蕃,以文德教化雪域,使源于古代羌族的藏族,作为华夏先民的一个分支,再次与中原华夏产生千丝万缕的联系。

唐代画家阎立本所绘的《步辇图》,图为唐太宗接见吐蕃使者禄东赞的情景。(公有领域)
【文史】唐太宗六试婚使 吐蕃迎娶文成公主
大唐王朝,是中华历史上一个承前启后、百花齐开、大放异彩的全盛时期。她的温文有礼、文化腾达和威力远被,同当时西方世界的腐败、混乱和分裂形成了鲜明的对照,以致在人类的文明发展史上一路遥遥领先。特别是初唐时期的“贞观之治”,如一轮皓月,照亮了人类历史的整个夜空。

唐阎立本《步辇图》(局部),北京故宫博物院藏。此画描绘唐太宗接见吐蕃使者禄东赞的场面。(公有领域)
【千古英雄人物】唐太宗(27) 恩和吐蕃
松赞干布生于雅鲁藏布江南岸泽当,从小受良好家庭教育及严格训练,成为精通骑射、角力、击剑而武艺出众,又善歌唱吟诗文武全才之王子;十三岁时继任赞普(王),率部南征北战,正式建立统一吐蕃王朝,其疆域在今青藏高原地域。藏族之民本源于古羌族,为华夏民族之先民,与中原华夏子民有着千丝万缕之关联。