悲慘世界(255)

三　純貞嬤嬤(4)

割風挨了這陣傾盆大雨，很不自在。院長接著又說：「誰也不應該懷疑修院對處理喪葬問題的權力。只有狂熱派和懷疑派才否認這種權力。我們生活在一個思想混亂到了可怕程度的時代。應當知道的東西大家全不知道，不應當知道的，大家又全知道。卑污，下流。一個是極其偉大的聖伯爾納，另外還有一個伯爾納①，是十三世紀的一個相當善良的教士，所謂『窮苦天主教徒們的伯爾納』，而今天居然還有許多人對這兩個人分辨不清。還有些人，蓄意褻瀆，竟把路易十六的斷頭台和耶穌基督的十字架拿來相提並論。路易十六隻是個國王。留心留心天主吧！現在已無所謂公道和不公道了。伏爾泰這名字是大家知道的，大家卻全不知道凱撒．德．布斯②這名字。然而凱撒．德．布斯是幸福的，伏爾泰是不幸的。前任大主教，佩裡戈爾紅衣主教，甚至不知道貝律爾的繼承者是查理．德．貢德朗，貢德朗的繼承者是弗朗索瓦．布爾戈安，布爾戈安的繼承者是弗朗索瓦．色諾，而讓．弗朗索瓦．色諾的繼承者是聖馬爾泰的父親。

大家知道戈東③神父這名字，並非因為他是爭取建立經堂④的三個倡議人之一，而是因為他的名字成了信奉新教的國王亨利四世罵人的字眼。聖方濟各．德．撒肋之所以受到富貴人家的愛戴，是因為他能隱惡揚善。而今天會有人攻擊宗教。為什麼？因為從前有過一些壞神父，因為加普的主教薩吉泰爾是昂布倫的主教薩樂納的兄弟，而且他們倆全跟隨過摩末爾。那有什麼關係？能阻止瑪爾丹．德．圖爾不讓他成為聖者，不讓他把半件袍子送給一個窮人嗎？他們迫害聖者。他們對著真理閉上眼睛。黑暗是經常的。最凶殘的禽獸是瞎了眼的禽獸。誰也不肯好好地想想地獄。

呵！沒良心的人！奉國王的命令，在今天的解釋是奉革命的命令。大家已經忘了自己對活人和死人所負的責任。清淨的死也是在禁止之列的。喪葬成了公家的事務。這真教人膽寒。聖萊翁二世曾寫過兩封信，一封給皮埃爾．諾泰爾，一封給西哥特人的國王，專就喪葬問題針對欽差總督的大權和皇帝的專斷進行了鬥爭和駁斥。夏龍的主教戈蒂埃在這個問題上，也曾和勃艮第公爵奧東對抗過。前朝的官府曾有過協議。我們從前在會議席上，即使涉及世俗的事務也有發言權，西多修院的院長，這一修會的會長，是勃艮第法院的當然顧問。我們對自己的死人可以隨意處理。聖伯努瓦本人的遺體難道沒有送回法國，葬在弗勒利修院，即所謂的盧瓦爾河畔聖伯努瓦修院裡嗎？儘管他是在五四三年三月二十一日，一個禮拜六，死在意大利的蒙特卡西諾的。這一切全是無可否認的。

我鄙視那些裝模作樣高唱聖詩的人，我痛恨那些低著腦袋做祈禱的人，我唾棄那些邪魔外道，但是我尤其厭惡那些意見和我相反的人。只要讀幾本阿爾努．維翁、加白利埃．布斯蘭、特裡泰姆、摩洛利古斯和唐．呂克．達舍利的著作⑤就知道了。」

附註：

　　①還有一個伯爾納，應指克昌尼的伯爾納（Bernard de Cluny），據考證此伯爾納約生於十二世紀上半葉。

　　②凱撒．德．布斯（Cesar De Bus，1544—1607），起初在軍隊和宮廷裡供職，不得志，三十歲上出家修行，創立兄弟會。

　　③戈東（Coton），法王亨利四世和路易十三的懺悔神父。亨利四世原是法國新教徒的首領，為了平息內戰並奪取王位，便改奉舊教（天主教），並准許新舊兩教並存。他罵人時常說「我否認天主」，後來接受戈東的建議，改說「我否認戈東」。戈東因而出了名。

　　④經堂是未出家的信徒們修行的寺院。

　　⑤這些都是本篤會體系的神學家。(待續)