【大紀元2010年12月06日訊】聊甚麼是獨立的知識份子之所以說《中華英雄與西方藍波英雄的不同》是不可多得的好文章，是因為作者的思路清晰和論析簡單有條理。在相對順境中的堅持正義，和在一邊倒的逆境堅持一個人的氣節和骨氣沒有可比性。即使是堅持正義而殺頭也就是痛一下子，這個比幾十年如一日的，在一個惡劣的環境中『守貧安道』中的付出，還是要輕鬆的多。
有一天父親說：岳飛太傻，是愚忠。我說：那不叫傻。甚麼是忠、甚麼是仁、甚麼是義？在順境中是看不出來的，所謂：患難之中見人心，只有在磨難中才能體現真正的：仁、義、禮、智、信！只有在磨難中還能堅持良心與理性的人才能稱的上是偉人，因此，才有殺身成仁、捨身取義一說。
殺身成仁、捨身取義是一個堅定正念的理念，這個說法並不是一定要死，而是在面臨死亡的威脅下，也不改變自己的意志，因為，倫理是大於人的生命的，倫理在，人的正常環境和秩序就在！倫理亡，人的正常環境和秩序就亡！所以，古人『忠』的不是人，而是人的道理，維護的是道理和道理之中的人！
古人『忠』的不是人，而是人的道理，維護的是道理和道理之中的人！在古人看來，人的道理之外的人，也就是行為突破了人道德底線，破壞人倫的人，就不能叫人了，因此，為維護人的整體環境和道德，這個不是人的人就得砍頭了。古人把維護人的整體的環境和道德秩序看的高於一切。因此而重個人的道德修養。忠於人的才是「愚忠 」，忠於理不偏不倚者，才算是正「忠」。
由個人的道德修養，推己及人，淨化環境，人人道德高尚，國泰民自然安良。因此，中華文明的內涵表現在儒家，就是理性反省而改過從善，就是道理的覺悟過程；覺悟者對道理的普及，就是德化天下了，因此，學有所成入仕途。皇帝和知識份子的關係，名為君臣，是為主賓！皇帝是那個料就合作，皇帝不是料就隱居。
皇帝是那個料就合作，來施展本門的學問；皇帝不是料就隱居，否則，就是自尋死路了，當在一些重大問題上的分歧，堅持道理就是找死的時候，何苦來哉？這就是獨立的知識份子的風骨！以一門學問來謀權牟利者，和皇帝名為君臣實為主僕或主奴，這樣的就是喪失知識和人格獨立的『犬儒』了。
因此，古代知識份子，信得是本門學問，實踐的是本門的道理，參與國事和當政者只是一個合作的關係。這樣的讀書人，就是現代人所謂的獨立的知識份子。知：是對理論的學習；識：是在實踐中自己對理論的體悟。知行合一者，才能叫知識份子。不能知行合一者，就只能叫讀書人了，這樣的入朝為官者就叫『犬儒』了。
