2005年7月14日，陳紹英先生和陳英泰先生聯合舉辦各自的新書發表會，許多白色恐怖受難者以及關心人士、學界朋友與會，大家席地而坐，擠滿了紫籐盧二樓日式房間，許多難友或家屬輪番發言，氣氛溫馨感人。兩位陳先生分別在2010年先後離開他們至愛的親人和土地，我總相信他們會在天上守護台灣，因為它們曾經受難，在長期戒嚴噤聲之下，仍然堅持歷史的告白要留在人間，成為後世子孫的寶貴資產。
我們因為進行綠島人權紀念園區規劃工作而認識陳紹英先生，當時他已出版日文版的回憶錄《外來政権壓制下の生と死》（2003，日本秀英書房），很希望能夠把日文版的書轉譯為中文出版，與國內及眾多華文讀者分享，他來公司幾次商談。陳紹英先生自認為「不過是一位無名小卒」，認為自己寫的書是手記，不是回憶錄，因此中文版的書名為《一名白色恐怖受難者的手記》，英文名為The memory of White Terror。台灣白色恐怖受難者回憶人生、見證時代的書籍，在21世紀初，大量口述訪問、書籍出版的成果，將成為台灣戰後史重要的記錄，陳紹英的書是其中具有個人反思自我思想軌跡的好書之一。
出生於1920- 30年代，跨越二次大戰的台籍受難者世代，個人經歷日本殖民時代的養成教育，對外在世界的好奇、對內心成長的追求，突顯了「我是誰？」的身份認同掙扎，他們直到晚年仍然為了認同苦思，或認真找尋台灣未來的答案，「祖國」一詞在人生中不斷經歷外在世界的變化，卻不能抹煞他們純粹真性情所展現出來為所當為的人生，從這個視角來看陳紹英先生的台籍受難世代，讓我們從他們身上找到歷史動力的自信。
《手記》一書更特別的是以客家出身，描述了苗栗三灣籠罩在戰後繼二二八之後的社會騷動暗流裡。2008年我帶領學生採訪陳紹英同案的同鄉廖錦榮先生，廖先生私下提到不久前陳紹英在電話中跟他說：「對不起！」，廖先生說：「其實不需要，我們都是在專制統治下的難友。」這看來微不足道的難友互動電話，表彰了人性可貴的一面。他們自我和解、難友之間和解，這樣的和解是否會促成社會更包容的和解基礎，正視追求歷史真相及正義的重要性？答案似乎在我們活著的世代，如何看待過往不遠又陌生的歷史。
1950年代台灣白色恐怖的世代，他們有人看到了台灣民主化過程，有人以餘生最後的力氣，奮力吐露微弱的歷史真相，他們都希望台灣民主更深化，自由、人權成為台灣新的文化驕傲和自信吧！
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