文化傳統(上)
道家歸真法自然
中國傳統文化之道，源遠流長。早自炎帝、黃帝、堯、舜、禹等，即以治理天下的途徑成就大道。他們的修習歷程與「黃帝四經」等元典，為老子及《老子》的更大使命奠定基礎，以至東土隨處煥發道家的奇光異彩。
老子如龍如鳳，塵世並不知其高遠的來由，亦不知其壯觀的去處。《老子》不過五千言，卻能指引生命入道得法，卻至今不能為常人破譯。當然，老子的天然使命，並不在於留下真道與真法，而在開啟道的文化，折射道的內涵，一面使俗世的道德不至過快滑落，一面為宇宙大法的洪傳再作舖墊。
宇宙大法將以「真、善、忍」為根本，在末劫時期法正乾坤，救度眾生。所以，道家以其豐富的典籍與神奇的故事，將宇宙特性之「真」，演繹得淋漓盡致。「真」在說真話，做真事，返本歸真，最後修成真人；「真」亦神通大顯，智慧超卓，似天地不老，與日月同輝。
道家風流，如黃帝出行，上達九天，暢通無礙；舜為父兄所迫，卻泰然自若，以德報怨；老子無意塵世，騎牛西行，伴隨紫氣東來；莊周看輕相位，甘守貧困，一切逍遙自在。此外如列子，可以御風而行；如彭祖，享壽八百春；如鬼谷子，教徒孫臏、龐涓、蘇秦、張儀，俱能翻覆天下；如韓湘子，早知韓愈有貶謫之禍，故語「雪擁藍關馬不前」。
無論他們能否修到奇高境界，他們都使塵世眾生，多少曉知天必有道，人必重德，生命的要義不在做人，而在歸真；倘若一意修習，必能看破紅塵，超越生死，失之須臾，臻於永恆。眾生有此一念，即易於今之亂世，領悟「真、善、忍」宇宙大法，尋獲最快、最好、最正的修煉法門。
因此，今日道教中人，如果並不明白道家文化的初衷與歸宿，固守一隅而不聞真道，實屬執迷；如果連道教協會也受中共邪黨掌控，連道觀、道長也受邪黨文化籠罩，那就不啻修煉無門，而且必作邪黨邪教之犧牲。今日塵世中人，如果連神傳道家文化也不承認，甚至跟隨邪黨污蔑它為精神鴉片，救度的難度可想而知。
佛家修善出慈悲
佛法無所不包，無所遺漏，釋迦法理只是佛法在如來層面及其以下的表述，佛教的修煉法門只是佛家修煉法門中的少數幾種。釋迦之前，尚有原始六佛；印度的婆羅門教，最初也是修佛；西藏密勒日巴之法，與釋迦亦無關聯；釋迦之後，還會有未來佛彌勒洪傳佛法。
釋迦佛也講法無定法，意謂其所傳佛法，並非宇宙的最高真理，而且必在五百年後進入不靈、不能度人的末法時期；倘要聽聞至高法理，且不脫離世俗而修成圓滿，必待轉輪聖王下世之後；當三千年一開的優曇婆羅花顯現人間，即是聖王洪傳大法之時。
釋迦佛在世時並無佛教，只有實修。後來人不重實修，只重形式，遂有種種流派產生。佛教之所以進入末法，原因有三：釋迦佛並未親手留下文字，後世所傳只是耳聞，與其本來言語頗有差異；許多僧人開悟的層次極低，卻樂於闡釋經書，大肆篡亂釋迦佛本意；寺廟亦成小社會，彼此勾心鬥角，往往招來各種低靈附體。
然而，釋迦之法的傳揚，以「善」為本，以慈悲為懷，以普度眾生為使命，畢竟已使不少高僧修到較高境界，並使大眾由此而知佛與修煉的基本內涵。因此，佛教的根本意義，在於開創佛之修煉文化，維持人類的道德標準，為「真、善、忍」宇宙大法的洪傳奠定基礎。
時至今日，佛教已進入末期的末期，其法已不能使修者自度，更何況度人。尤其是在中國，佛教同道教一樣，早被共產邪黨嚴厲控制與嚴重扭曲。所謂宗教領袖，其實與政客類似；所謂寺廟住持，其實與官吏等同；所謂僧尼修持，其實與上班無異。
亦有佛門中人，真心實意唸經、求法、出家，卻因中共的邪惡禍亂與宗教的變異識見，苦修多年而無成，執迷一生而不悟。殊不知，倘不得正法，倘不遇明師，倘不破除邪黨思維，決無可能成就。殊不知，釋迦佛圓寂之後，至今還待在三界高處的娑婆世界，時刻點悟他曾授記的弟子，趕快進入大法之門，唯此才是真正的天梯。
儒家忠恕見大忍
儒與道其實是一個體系。只是前者指向入世，後者指向出世；前者面對大眾，後者面對自我。而其根本，都在使人從修身養性開始，或做君子或做真人，一面不使道德敗壞，一面可往超凡入聖的境界昇華。
孔子曾向老子問禮與問道。老子勸導孔子，不過是從覺悟者的眼光，囑他不必執著塵世的名份。其時，孔子雖然學識淵博，卻尚未大徹大悟，所以他看老子，如龍在天，難以捉摸。當其五十學《易》，六十耳順，七十從心所欲而不逾矩之時，即已漸入大道門徑，最終明白天意與使命。
天賦使命於孔子，即在佛家普度眾生、道家清修自我之外，針對入世之芸芸大眾，確立做人的基本標準，指引修齊治平的途徑。標準即仁、義、禮、智、信等等，而其核心，則是忠恕，則是大「忍」，則是「真、善、忍 」宇宙大法的又一心法。因此，孔子之講做人，絕非只在衣食住行、建功立業的世俗層面，而在悟道、明德、歸真的終極目標。
當然，孔子亦與釋迦、老子一樣，要麼述而不作，要麼語焉不詳，以致《論語》僅留片言隻語，並無系統論述。何也？他們來在世間，開啟東土神傳文化脈絡，都只為大法洪傳作舖墊，決不可自成一體而干擾大局。他們都能洞察天機，預知未來，所以一切以宇宙大計為重，一切都要遵從主佛的整體安排。
正因如此，中華文化才輝煌壯觀，綿延不絕；華夏子孫才浩氣長在，道德猶存。至於今日，無論我們曾被邪黨文化如何清洗，曾被邪黨謊言如何欺騙，曾被邪黨暴力如何威脅，只要心頭還有儒、釋、道文化的烙印，只要現實還有神傳文化的影像，我們就有可能找回區分真假、善惡、正邪的標準。
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