【大紀元2011年12月22日訊】我們敬仰的作家王若望先生（1918年2月4日－2001年12月19日）離開人世已經有整整十個年頭了，他那威武不屈、剛毅凜然的形象時時縈繫在我們心頭，令我等後生崇敬不已。每當我懷念先生的時候，就想起於1986年春天的某一日，我前去位於上海南京西路成都路附近的一所學校裡，聽王若望先生上文學創作課的情景。
我的好友小俞是一位文學業餘愛好者，他報名參加了靜安區魯迅業餘藝術學校的文學創作課程。小俞的課程安排中有王若望先生講授的文學創作的內容。而我並沒有報名該學校的課程，不屬於該校的學生，但是我久慕先生的大名，欣賞先生的文采，更為先生的剛毅威武精神所感動，在小俞的建議下，我也想來聽聽先生的講課，想目睹一番先生的風采，想成為先生的粉絲。於是，在一個春暖蝶舞、花蕾含苞的日子裡，一個祥和的晚上，我決定與好友小俞一起出席先生的課程，我就算權充一位臨時的旁聽生吧。
對於這天的課程，學生們都知道是由王若望先生來授課，所以大家都早早就趕到教室，預先坐在自己位置上，靜靜地等候著先生的到來。快要到了上課的時刻，不知那一位學生站在教室門口外高聲喊道：「王老師來了！」，頓時有一部份同學不約而同地起身走出了教室門口，急切地去觀望，去迎接，大家看見一輛伏爾加小汽車從外邊大馬路南京西路上徐徐開進了591弄堂裡，然後停在了學校的門口，一位司機先下車，拉開後門攙扶起先生，緩緩下車，在司機的扶助下，先生姍姍地挪動著步子。大家看得出，先生必定是經歷了成年累月的牢獄之災，身體體質大大受到了損害的緣故。先生在課堂中講課，他絲毫不提及自己許多年來所受的種種非人道待遇，這正是先生豁達人生、高尚德性、英雄品格之所在。
時隔二十五年半，我今天依稀僅能回憶起少許些講課要點。
1986年的春天，可謂是「早春二月」，昨暖還寒，那時候，「清污運動」結束還不久，中國的文藝界猶如經歷了一場大的風暴，是文革浩劫之後又一場新的文藝洗劫，赤化分子以「衛道」的名義對文化事業進行大肆摧殘。先生的那堂講課內容中，我們還是可以感受到那種餘威猶存，即「反自由化」的令箭時時高懸著，我們的「老運動員」王若望先生勇氣可嘉，不管甚麼風暴級別，他總是迎著風浪打頭陣。
風暴過後，雨後春筍般地崛起的是，中國思想界的空前活躍。愛好自由的人們深深呼吸著新鮮的思想空氣。當時，以李澤厚、劉再復為首的中國哲學社科界正展開研討人的主體性價值的風潮，大大波及文藝界。為此，先生駁斥了長期以來一直佔據著中國意識形態主流的教條，譬如，文藝是「生產勞動反映論」，說甚麼「文藝必須勞動生產實踐相結合」，「服務於工農兵大眾」等等陳腐、俗套和教條，而先生說，文藝有其自身特殊的規律，與生產勞動的實踐性質相區別，應該是創作者本人的主體意識的內在自由的流露。
春江水暖鴨先知。先生正是以先知者的姿態，欣然接受「改革總設計師」賜予的「封號」：「自由化老祖宗」，大力傳播「資產階級」的自由理念，好讓「無產階級」從「朦昧、迷信、崇拜、盲從」等「幼稚狀態」中解放出來，彰顯人的主體性——這就是啟蒙精神，對於中國的進步尤顯重要。
聽了先生所授的課，我受益匪淺。青年時期的我，知識閱歷及社會經歷尚淺，懂得的道理並不多。我明白了，自由的真諦就是要確立起人的主體意識來，應該張揚彰顯之。
王若望的可貴之處，不在於掌握的理論知識有多深厚寬廣，而在于先生以其整個生命的真誠實踐投入到自由的索求之中，去執著地體念自由，堅定地捍衛自由主義的理念，儘管換來的恰是身體的極其不自由，但是卻贏得了至上的心靈的自由——最為接近於那個崇高的自由的本身——上帝。他在整個中國知識份子群體中確是一個罕見的異類，他像一座燈塔、一個航標，照亮、指引著幾代中國年輕的有志之士，為著自由而奮進、去拚搏。我作為自由主義的後繼者也深受先生的精神所鼓舞。
於美國紐約 2011-12-15
