【大紀元2011年04月02日訊】總部設在美國德克薩斯州的基督教人權機構——對華援助協會，2011年3月31日發佈《中國大陸境 內基督教會和基督徒遭受政府逼迫的年度報告：2010年1月—2010年12月》。
該報告包括下列七大部份：
序
一、 2010年度教會在中國大陸境內遭受政府逼迫狀況的回顧與總結
二、根據數據和實例分析2010年度教會遭受逼迫的特點和總體情況
三、 2010年度教會在中國大陸境內遭受逼迫的案例列表
四、2010年度教會在中國大陸境內遭受逼迫的情況示意圖表
結語
附錄： （一）報告的方法說明
（二）2010年部份逼迫者名單
報告在一開始就指出，教會在2010年遭受逼迫的程度繼續升級，在過去的5年都是如此。
2010 年基督教會在中國大陸境內受到的逼迫，除了繼承2008和2009年「針對家庭教會領袖和針對城市教會」兩大特點之外，還出現了三個新特徵：全面打擊基督徒維權律師團體、虐待酷刑和黑社會手法、嚴厲鎮壓不服控制的三自教會。
對華援助協會2010年收集到的全國迫害總案例達90件，比2009年上升16.9%；受迫害總人數3343人，比上年增加 13.9%；被抓捕總人數556人，比上年增加42. 9%；判刑6人，比上年下降73.9%；虐待事件（打罵、酷刑、心理或體力摧殘）18件，比上年翻了一倍；被虐待人數63人，比上年下降44. 7%。
根據迫害事件總數、迫害總人數、抓捕人數、判刑人數、虐待事件總數、受虐待總人數，這六個指標綜合計算對比可知， 2010年的逼迫程度較2009年上揚了大約14.9%，比2008年度上升了大約36.8%，比2007年度上升了大約153.3%，比2006年度上升了大約193.4%。
報告在總結中還說明，中國社會中已經形成並穩步擴大的無形化的「教會社區」，正在成為通過基督教倫理中「公義和愛」的原則來推動公民權利意識，並成為塑造中國公民社會發展的平台（房角石）。作為范亞峰博士率先提倡的「教會法律維權」理論模式和他所帶領的「中國基督徒維權律師團」，在過去的5年中導致了全國範圍內通過現有法律體制「維護公民宗教信仰自由權利」的教會維權運動，且十分活躍。同時，在以教會維權為主的 基礎上，這種維權模式和活動已經擴展到其它公民權利領域，並在全國範圍內產生了重大影響。
范亞峰等維權律師推動的「公民法律維權」模式，是在中國實際國情下的優秀創造，是世界民權運動非暴力模型在中國的本土化成果。這個理論－實踐模型的原理在於，迫使作為侵犯公民權利的政府一方，必須要和受害者在中國的法律體系內對話，例如在法庭中見面，從而大大增加了 「侵權成本」，並常常造成地方民眾的關注，以及成為有足夠侵權證據的國際新聞。
報告還指出，教會在中國正在不斷健康發展壯大，「基督徒公民法律維權」模式是一條可以不斷走下去的道路，即使是在紅色恐怖中。
在報告的附錄中，還首次公 布了2010年度部份逼迫者的名單。
