【大紀元2011年05月23日訊】（大紀元記者謝潔希馬來西亞吉隆坡報導）歷史科在馬來西亞中學向來被定為其中一項學科，是必修及必考科。自馬來西亞教育部部長慕尤丁在去年10月24日宣佈，歷史科將與國文科一樣，從2013年開始被列為大馬教育文憑考試（SPM）必須及格的科目。換言之，歷史科不合格者，則不獲大馬教育文憑。
修讀歷史科的主要是讓國民瞭解先輩建國的艱辛歷程，促進各族關係，使國家更為團結。從那天起歷史在馬來西亞開始備受看重。
針對被列為SPM馬來文科目的文學部份課本《連環扣》及目前大馬中學歷史課本所存在的爭議，馬來西亞吉隆坡暨雪蘭莪中華大會堂（簡稱隆雪華堂）及林連玉基金於5月21日聯合舉辦了《連環扣》及「中學歷史課本」匯報及交流會，並邀請了博特拉大學資深講師莊華興博士、隆雪華堂執行長陳亞才、馬大中文系張榮強博士和馬來西亞國民型中學校長理事會前主席，現任顧問彭運明，為該交流會的主講人。
交流會總結出《連環扣》及「中學歷史課本」 內容範圍不夠廣泛，包括歷史選稿偏重於單一宗教和族群等，難以推動各族的互相瞭解和團結共識。此外，歷史課本缺乏世界歷史內容的問題，將難以提高學生的興趣，以及恐怕學生將成為井底之蛙。
《連環扣》內容不夠廣泛
自從《連環扣》Interlock被列為馬來西亞中五馬來文學課本後，課程綱要出現種種爭議性，包括《連環扣》充斥著馬來人主權（Ketuanan Melayu）的意識形態，試圖鞏固華人和印度人是外來移民的印象，刻板化三大族群之間的負面形象和社會關係，引起了華社的炮轟。
莊華興博士交流時提到，《連環扣》課程內容編寫歷史的內容範圍不夠廣泛，回教文明歷史篇章太多，但是在介紹各族的宗教、文化、風俗習慣、歷史事件，貢獻等方面有欠均衡。而且作者本身立場的問題對歷史事件的詮釋過於主觀和偏差，詞句使用有欠中性和畜意誇大某群族的貢獻，反之邊緣另一些族群的參與。例如，甲必丹葉亞來是吉隆坡的開埠功臣，可是他的偉績似乎沒有受到肯定，許多歷史教科書都沒有提及。
「馬來西亞行動方略」 這次提出的方案有待政府制定更嚴格審查的教學課本，委任各族群德高望重的學者、作家和社會賢達擔任審查委員。此外，教學課本的審查須平衡多元意見和各族群的平等參與，以及必須中肯反映歷史原貌的重要性。
陳亞才也呼籲民間參與對文化的關注與探討文學教育的價值觀。
歷史課本缺世界歷史 學生成井底之蛙？
從張榮強博士對本地歷史和世界歷史的比率表顯示，非本地歷史主題版本在1969年有62%,1979年有31%,1989年 — 2004年明顯的下降至0%，這種現象從初中三起，學生是完全沒有給予機會接觸任何世界歷史，造成我國學生對世界觀是等於零的，可說是井底之蛙，這是嚴重跡象。如果歷史課程能加入世界歷史，這將會增加課題的生動感與提高學生的興趣。
南大校友會兼華研中學歷史課本研究小組指出，初中歷史教科書從1969年的36%提高至2002年的80%，而華裔與印裔事跡卻少於3%。明顯的逐漸強化馬來族群事跡。
初中五課本寫敦陳禎祿（馬華公會創黨人）曾擔任馬來西亞中華總商會總會長，這是錯誤編寫。
歷史偏重單一宗教 如何達到各族團結共識？
彭運明校長指出，經過分析顯示，初中學校每個年級的歷史課成績的及格率是最低的，華裔學生卻覺得這種歷史課很沉悶與缺乏興趣。因為歷史課文的鋼要已有被本土化的跡象，回教文明歷史的教導太詳細，這對其他種族是不公平。
老師面對學生提出的宗教敏感問題很難解答，無形中造成老師的壓力。一些家長認為歷史選稿偏重單一宗教，擔心有被「洗腦」的嚴重性。至於馬來學生如果沒有其他宗教文化的認識，各族的團結共識如何達到平衡？他也批評歷史編寫課本的作家不專業，在課本中往往推動其他議程。
面對這種爭議，官方與教育部已委任10位修改和監督中學歷史綱要。不管文學，歷史教科書，要培育出更好的下一代，政府和教育部門應該更慎重選擇教課題材。
