【大紀元2011年09月19日訊】（大紀元記者貴遠編譯報導）在最近的某個週日，北京錫安堂（Zion Church）的牧師金明日展示了中國基督徒未來的願景，但該願景與共產黨統治下的宗教嚴控截然相反。
《華爾街日報》北京消息，在某次對800名教徒的佈道中，談到《舊約》中人物努力奮鬥成為政治領導人時，金牧師說：「讓你們的後裔成為像約瑟夫（Joseph）和丹尼爾（Daniel）那樣偉大的政治家，讓他們掌控這個國家的未來走向。」
據報導，中國不被官方承認的地下教會，其成員數以千萬計，他們現在開始團結組織起來為獲得合法地位而抗爭。金牧師則是敢於挑戰中共官方宗教體系的基督教領袖之一。
中國問題專家表示，1999年法輪功信眾提出類似要求被承認的呼聲，但卻遭到殘酷鎮壓，中國的宗教自由陷入最為嚴重的谷底，隨後地下宗教的維權之爭始見雛形。
今年四月，當局把北京最流行之一、成員約有1,000名的守望教會（Shouwang Church）從他們租住的地方趕走。17名來自中國各地的地下教會領袖前所未有地為守望教會聯合發出請願書，要求修訂中國的宗教法律規範。
報導指出，其他教會領袖也受到警方的騷擾，包括本月初拘留了江蘇廣受歡迎的牧師，指控他參與組織未經批准的宗教聚會，判處兩年勞動教養。普渡大學宗教和中國社會問題中心的領導人楊鳳崗說：「形勢正在滑向失控的邊緣。」
對中共當局來說，鎮壓法輪功十多年來，當今形式更加嚴峻：政府對地下基督徒全面打擊的風險不僅是面對國內的阻力，它也會損害中國的國際地位，並引發基督徒世界的廣泛譴責。
五月份，政府組織美國國際宗教自由委員會發表了一份報告，批評中國針對教徒的「摧毀教堂和關閉非法『聚會點』的行動在加強」。
1999年，中共對法輪功鎮壓採取的措施是逮捕數以萬計的成員，不過，當今新教運動可能比法輪功更難以壓制。全國各地的地下教會形成一個龐大的全國性網絡,預示著具有韌性，例如，守望教會一被關閉，錫安就凸顯出來，而且金牧師已轉為直言不諱，更多的牧師伺機而動。
金牧師說，僅北京，約20個未經批准的神學院正在培訓數百名學員，歷時兩到三年。金牧師參與了學院的組織工作。學員畢業後，許多人開始組建自己的地下教區，傳播擴大這種地下新教團體。
金牧師表示：「學員都知道這是非法的，但當他們下定決心為教獻身，他們對麻煩和會出現的問題已經做好了思想準備。」
共產黨面臨種種緊迫的社會問題和領導層權力過渡，可能會對目前的僵局視而不見。 中國問題專家說，衝突的發生在很大程度上將取決於新教領導人公開挑戰當局的力度。例如，數千名成員聚集北京市中心請願後，政府開始其對法輪功的全面殘酷鎮壓。
印第安納州漢諾威大學中國基督教歷史專家連西（Lian Xi，音譯）說：「當法輪功在1999年進行靜坐請願時，舉國震驚，我認為當局恐懼基督教組織和發動群眾，與懼怕法輪功類似。」
據報導，守望教會被關閉後，4月份中共國營環球時報的社論寫道：「教會不應該成為一個可以促進激進變革的力量，否則，教會就不是從事宗教，而是搞政治，這是不能被允許的。」
中國對基督教的戒備由來已久，有證據顯示，中國基督教的出現不晚於公元七世紀。毛澤東為首的共產黨1949年奪取政權後，儘管官方認可五大宗教：基督教、天主教、道教、佛教和伊斯蘭教。但是，它們處於嚴控之中，教堂被搗毀，外國傳教士被驅逐。1966年開始，在長達十年的文化大革命時期，宗教被取締。
1976年毛去世，中共開始了有限的政治自由化，對宗教的限制也有所鬆動，但還是在國家的牢牢控制之下。崇拜只能發生在法律允許的官方教會，基督教有「三自」愛國運動委員會，天主教有中國天主教愛國會。道教、佛教和伊斯蘭教也存在官方組織。
十年前始於客廳的「家庭教會」，是官方宗教組織以外的非法宗教組織，但近年來，在相對開放的時期，在中國的城市，像錫安教會這樣的教會開始租用會議室，並舉行人數上百的禮拜儀式。他們從越來越富裕的入教者中獲得資金支持，也得到來自美國和其他國家信眾的支援。
宗教專家說，當局目前打擊的重點是新教徒，因為他們增長迅速，組織越來越強化和顯示出的對權威的蔑視。2010年來自官方的數據表明，包括官方和非官方成員，中國約有2,300萬新教徒。但也有學者認為，家庭教眾約有3,000萬到6,000萬。相比之下，無神論的共產黨聲稱有8,000 萬黨員。
在貧困的中部省份河南的塵土飛揚的小城市南陽，張明軒組織了中國家庭教會聯合會。每隔3個月，約70名來自中國各地農村的家庭教會牧師，從流浪狗和街頭食品攤販徜徉的後巷來到他家，他們睡水泥地面，祈禱和討論團結問題。
身著深色西裝和領帶，用絲線掛著十字架的張牧師說：「我的天父是上帝，他比胡錦濤更偉大。」
張牧師表示，警方曾試圖解散他們的討論小組，並經常騷擾他。他已經學會了採取預防措施，搞到半打手機，卸掉部分手機的電池，以避免被警方追踪。手機是一個重要的通信工具，可以在農村向各個站點傳播信息。
最近的一個清晨，在南陽郊外麥田之間的村子裡，農民打著沾滿泥土的赤腳，挨排蹲在一間燈光昏暗的客廳的水泥地上，家庭教會聯合會成員之一的牧師傳達張牧師的話：「聯合是我們求發展的唯一出路。」聚會者大約有30人，是基督徒。
1989年北京天安門廣場的抗議事件後，加入基督教北京錫安的金岳霖牧師當時是個學生，他參加了要求政治改革的示威遊行。金岳霖說，經過天安門的殘酷鎮壓，「我們覺得生活沒有任何意義，處於絕望的痛苦中說，突然聽到福音，感動了我。」
從1992年開始的十年間，金牧師以國家承認的牧師的身份佈道，看到了政府對宗教嚴控的現狀。金牧師說：「三自教會，基本上沒有自主權，受政府操控。」
基督教在中國不斷增長，其他信仰同樣。其中之一的是法輪功，法輪功越來越受歡迎，在20世紀90年代末招致一些有官方背景的學者的批評。
1999年4月，大約1萬名法輪功學員聚集於北京市中心的共產黨重地中南海，他們圍繞中南海一圈，默默請願，要求得到法律上承認。黨的領導人卻怒不可遏，把法輪功定為「邪教」加以取締。人權活動人士說，成千上萬名學員被拘留，許多人被判處勞教、勞改，一些人在關押期間死亡。
金牧師離開「三自教會」，2002年去加州的一個神學院學習。現年42歲的金牧師於2007年返回中國後，不再對參與國家教會有興趣。他在北京創辦了錫安教會，開始獨立傳教，並幫助創建北京牧師級祈禱團據點，如今，另外20多個大型中國城市也有類似的城市家庭教會據點。
金牧師最近表示：「我們渴求宗教信仰就像飢餓的人需要吃東西一樣，政府不必也沒有權利來決定人們吃什麼，吃還是不吃。」
金牧師還說，警方迅速開始施加壓力，他們認為未經註冊的是非法的。他說，他們的目標是祈禱，而不是政治。有一次，警察關閉了大樓的電梯，阻止他們進入會議室。他們有時不得不在飯店祈禱。
去年，金牧師和約20名城市和農村家庭教會的主要領袖舉行會議，以準備參加全球福音派領袖峰會–世界福音洛桑大會，200多名中國家庭教會領袖計劃出席。
但當代表團抵達北京機場，前往參加在南非開普敦（開普敦）召開的這次會議時，警察阻止他們離境。許多成員拒絕返鄉，被關在北京郊區的酒店長達2天。金牧師說，曾有100名警察趕到酒店，試圖阻止約30人參加的禮拜儀式，他們被圍捕並被遣返回家。
今年1月，中共國家宗教事務局概述了全年的目標，宣布國家應掌控「私下聚會的信眾，並引導他們參與註冊和公開的宗教活動」。此後不久就發生了新一輪大範圍鎮壓異議人士的行動，這個舉動是由中東地區的動盪引發的，鎮壓結果是數以百計的博客寫手、律師、藝術家和人權活動家被拘留。
警方關閉守望教會後，其教區居民試圖每星期天在戶外舉行禮拜儀式，結果被警察圍捕。有的被限制在家中，有的被遣返原籍。
5月份，金牧師向全國人民代表大會投遞了牧師請願書，要求更多的宗教自由。前一段時間，國安的人來找他，把他帶到附近的咖啡店。金牧師說，那人「直接說後果將會十分嚴重」。他告訴那人，他早就意識到了。
金牧師說：「這（問題）是非常複雜的，尤其是在中國這個宗教問題無小事的國家。宗教與政治息息相關。我們是以一個公民的身份向全國人民代表大會遞交請願書，並不是以基督徒的身份，是請求公民應有的權利，當然，這也屬於政治行為。」幾天後，他寄出了請願書，還沒有收到答覆。
到目前為止，金牧師還被允許繼續傳教，儘管國安人員的拜訪不斷，不過他說，他不打算退縮。
