【大紀元2011年09月20日訊】（大紀元記者唐文綜合報導）莫罕達斯•卡拉姆昌德•甘地，被人尊稱「聖雄」，是印度民族主義運動和國大黨領袖。他通過「非暴力」的公民不合作運動，帶領印度邁向獨立，脫離英國的殖民統治。甘地的「非暴力」思想激發了其他殖民地的人們起來為獨立而奮鬥，並鼓舞了其他的民主運動人士，如馬丁•路德•金、曼德拉等人。歷史今日，1932年9月20日，甘地在獄中開始絕食鬥爭，為「賤民」爭取選舉權利，要求英國政府為「賤民」在印度教徒選民單中保留140人席。
獄中絕食 為「賤民」爭取選舉權利
1932年8月17日，英國首相麥克唐納宣佈印度少數民族選舉法，各省議席增加一倍，孟加拉和旁遮普的少數民族和穆斯林另立選區分別選舉，但賤民階級須自立選區分別選舉，並保留一定的席位。
18日，因發動抵制英國布、關閉酒店等非暴力的反英抵抗運動，於1932年1月4被英國政府逮捕的甘地致電麥克唐納，對英國殖民政府給賤民保留的過少席位及選舉法對賤民的歧視提出抗議，要求為賤民在印度教徒選民單中保留140人席。並表示政府如不收回成命，將自9月20日起絕食至死。
9月19日全國各地集會要求英國政府撤銷上述決定。9月20日，甘地開始絕食。全國各地寺廟均為賤民開放，為甘地祈禱。9月27日，英國政府終於同意國大黨領袖與賤民階級代表就議席和選舉法問題取得的協議，並修改了選舉法。甘地於27日停止絕食。1933年2月，甘地創辦賤民週刊《哈里人》。
「賤民」，又稱旃荼羅，是印度和尼泊爾（卡斯人和廓爾喀）種姓制度的一種分類。賤民的地位非常的低，他們被視為不可接觸的人，絕對嚴格禁止與其他種姓接觸，甚至常常發生賤民因接觸其他種姓而被虐待甚至殺害的事情。賤民在傳統的印度社會中只允許做被認為是非常卑賤的行業。「賤民」的組成很廣泛，約佔印度總人口的15%~25%。
南非的公民權利運動
1869年10月2日，甘地出生在印度西部的港口城市博爾本德爾的印度教家庭，他的父親，卡拉姆昌德•甘地是當時的土邦首相。甘地13歲時和同歲的Kasturbai成婚，並生育四個男孩。1888年，甘地19歲時，留學英國，在倫敦大學學院學習法律。回國後，他取得了英帝國的律師資格。
1893年4月, 一家印度公司派甘地到南非工作。他看到主要為契約傭工和個體商人的印度移民在南非的公民自由和政治權利在很大程度上被剝奪的現狀，開始抗議和遊說，反對針對南非印度人的法律和種族歧視。
1903年6月，甘地組織了一場抗議運動針對「黑法令」(The Black Act)，這個法令強制所有在南非的亞洲人接受登記。1913年9月，他參加了一場抗議不按照天主教儀式結婚就無效的運動。1913年11月6日，甘地被捕，當時他正領導一群印度礦工在南非遊行。1914年，政府允諾減少在南非對印度人的歧視。
在南非的歲月是甘地作為一個社會政治活動家的形成時期。此時公民不服從以及非暴力的抵抗的概念和技術開始形成。
印度獨立運動
一戰後，甘地於1915年回印度，他參與了國大黨的獨立運動，並很快地成為國大黨的領袖。他以他的公民不服從、不合作，和絕食抗議等政治主張，獲得了世界範圍的關注。
甘地別的成功的獨立運動的戰略還有「排斥英國貨」政策，即抵制外國產的商品，特別是英國產品。與此相關的還有他的關於所有印度人應該穿土布的宣傳。反對用英國的織布。甘地宣傳說印度婦女，不論貧富，應該每天花一定的時間織布，來支持獨立運動。那時很多人認為獨立運動這些事，不適合婦女參加。甘地的這個策略把婦女加入到獨立運動中來。
除了抵制英國產品外，甘地還極力鼓勵人們抵制英國學校，法律機構，辭退政府工作，拒絕繳稅，拋棄英國給的稱號和榮譽。
1920年4月，他當選印度自治同盟的主席。1921年12月，他又被授予國大黨在同盟內的執行代表。在他的領導下，國大黨重組，制定了新的章程。黨章規定他的目標是爭取獨立。任何人只要交納一定的象徵性費用就可以入黨。用來規矩和管理混亂無序的運動的委員會的層次結構也被建立。國大黨由一個精英組織轉變成了一個大眾化政黨。
甘地在1930年3月21日到4月6日領導了他一生中最著名的一次運動─為了抗議殖民政府的食鹽公賣制，甘地從德裡到艾哈邁達巴德遊行達400公里，被稱之為德裡遊行（或稱「鹽隊」）。數以千計的人們徒步到海邊自己取鹽而不是給政府交稅。
1933年5月8日，甘地開始了為期21天的絕食抗議英國政府對印度的壓迫。1939年3月3日他又在孟買絕食抗議印度的獨裁統治。
1942年4月，在印度國內廣大群眾反英情緒高漲和日本侵略者迫近印度的形勢下，甘地提出了英國「退出印度」的口號，並先後發起了1940～1941年第三次不合作運動和準備發動第四次不合作運動，均被英國鎮壓下去。甘地入獄直到1944年5月。
在印度獨立運動期間，甘地曾先後在1922年，1930年，1933年和1942年四次入獄，先後坐牢達2,338天，在獄中仍通過絕食展開他的文明不服從運動。
印巴分治與暗殺
二戰結束後，處於內外交困的英國政府懾於印度民族解放運動再起的壓力，答應印度獨立的要求。但因印、穆兩教的分岐對立由來已久，加之英國分而治之政策的影響，印、巴分治已成定局。甘地為維護印度統一不懈努力，終無回天之力，只好接受分治。在政權交接的那天，甘地沒有慶祝印度的獨立，而是獨自在加爾各答為分治而憂傷。
一些人不滿他接受印巴分治法案，拒絕他的非暴力哲學。當印度人和穆斯林人又開始暴亂衝突，甘地開始了他的第14次絕食，告示大家直到停戰之後他才會進食。他成功使局勢一度穩定。
但在1948年1月30日，剛結束絕食的甘地在前往一個祈禱會的途中被一個印度教狂熱分子南度藍姆•高德西槍擊，中彈的瞬間，甘地還以手勢表示寬容凶手並為他祝福。在後來的審判中，南度藍姆•高德西自稱：「在我開槍前，我真心祝福他(甘地)並當面恭敬地向他鞠躬。」
生活信條
甘地奉行的苦行僧式的個人克己生活制度包括素食，獨身，默想，禁慾，一週有一天不說話，放棄西方式衣服而穿了印度土布做的印度傳統服裝，用紡車紡紗，參與勞動。
儘管在倫敦時，甘地嚐試吃肉，但是他後來變成一個嚴格的素食主義者。他嚐試不同的飲食，最終相信素食足以滿足人體的最小要求。他也曾很長時間不進食，並以此作為政治武器。
36歲時，甘地禁慾，變成了一個徹底的禁慾主義者，但是他沒有離婚。據說他的這個決定沒有同他的妻子討論，而是直接向她宣佈的。
甘地每週一天不說話。他相信沉默帶給他內心的平靜。他在沉默時靠在紙上寫字來交流。從他37歲開始的3年半里，甘地拒絕讀報紙。他認為塵世的喧囂比他的內心的不安更加不堪。
在從南非的成功法律工作回到印度後，他放棄了代表富有和成功的西方式衣服。他的意思是要穿的能夠被印度最貧窮的人接受。他宣揚使用家庭紡織的土布。甘地和他的跟從者使用紡車自己紡布做衣服。
榮譽與評論
儘管甘地在1937年到1948年之間獲得過五次提名，但他始終沒有獲得過諾貝爾和平獎。多年以後，諾貝爾委員會對此公開表達過他們的遺憾。1948年甘地去世那年，諾貝爾和平獎並未頒發，原因是沒有適合的、活著的候選人；在1989年當達賴喇嘛獲得諾貝爾和平獎時，委員會主席說「此獎之一部份紀念莫罕達斯•甘地」。
愛因斯坦評論甘地：「後世的子孫也許很難相信，歷史上竟走過這樣一副血肉之軀。」「我認為甘地的觀點是我們這個時期所有政治家中最高明的。我們應該朝著他的精神方向努力：不是通過暴力達到我們的目的，而是不同你認為邪惡的勢力結盟。」
1999年《時代》雜誌將其評選為20世紀風雲人物：第一名是愛因斯坦，第二位世紀風雲人物是羅斯福總統，甘地列第三位。他是以個人之力抗拒專制、拯救民權和個人自由的象徵。
1994年10月2日，在紀念印度國父甘地誕生125週年之際，印度總理拉奧宣佈設立「國際甘地和平獎」，以表彰世界各國那些主張通過甘地生前所倡導的以非暴力方式實現世界政治和經濟變革，並為此做出不懈努力的傑出個人。「國際甘地和平獎」包括和平獎證書和１千萬盧比（約30萬美元）的獎金。
甘地語錄
太多人只注意到技術而忽略藝術。
以眼還眼，世界只會更盲目。
活著，如同生命中最後一天般活著。學習，如同你會永遠活著般學習。
生由死而來。麥子為了萌芽，它的種子必須要死了才行。
弱者永遠都不會寬容，寬容是強者的特質。
國家都是由苦難中產生的。
找到你的目的，然後意義就會隨之而來。
不使用暴力，是謙遜的極限。
我已經準備好去死了，但這絕不意味著我去殺人。
如果我們能發展意志力，我們就會發現我們不再需要武裝力量了。
無數的例子讓我深信，上帝終將拯救那些動機純正的人。
祈禱不是要求，而是靈魂上的渴望。
懦夫是不會有愛的，愛是勇者的特性。
就是因為自己非常怕死，所以才會對別人的死亡流下眼淚。
有信心，即不知道有失望。
當我絕望時，我會想起：在歷史上，只有真理和愛能得勝，歷史上有很多暴君和凶手，在短期內或許是所向無敵的，但是終究總是會失敗。好好想一想，永遠都是這樣。
貧窮才是最糟糕的暴力。
手段的不純潔，必然導致目的的不純潔。
首先他們無視於你，而後是嘲笑你，接著是批鬥你，再來就是你的勝利之日。
不可對人性失去信心。人性是大海，幾滴髒水不會使海洋變髒。
（責任編輯：蘇漾）
