【大紀元2012年10月06日訊】（大紀元記者鍾元台灣台北報導）台灣國立故宮博物院即日起至12月25日推出「狀奇怪‧非人間－吳彬的繪畫世界」及「文人雅事－明人十八學士圖」兩項精彩的書畫展覽，展出晚明時期居士畫家吳彬奇詭的繪畫風格，以及晚明畫家描繪文人琴棋書畫「四藝合一」的美學風尚。
據故宮博物院介紹，吳彬，字文中、文仲，號枝隱頭陀、枝隱生，福建莆田人。其生卒年不詳，約活躍於明代萬曆朝（1573~1620）前後。吳彬成長於莆田，年少時即因畫藝有聲名。成年後活動於南京，名其住處「枝隱庵」，結識許多當時同在南京活動的名士，並有詩集出版，惜今已不傳。吳彬信奉佛教，日日誦經禮佛，以圖繪作佛事；萬曆二十九年（1601）曾為南京棲霞寺作五百羅漢圖。萬曆後期，吳彬曾北上京師，為宮廷畫師，約在天啟二年（1621）以後就少有活動記錄。
吳彬以畫藝聞名，能詩文，又崇奉佛法，是一位具有多重身分的晚明居士畫家，以奇譎幻怪畫風著稱。其風格蘊生於福建，融入吳派特色，筆法中既有吳派的秀麗清雅，也有恣意揮灑、表現舒放筆墨的閩浙風尚。山水畫多見奇詭山勢，超出合理的形體結構；佛教人物畫則以異於常態的容貌，追求出世間之像。花鳥畫講究形象之外的奇特姿態。後人以「狀奇怪」、「非人間」讚賞他畫中的新奇趣味。
明代南京名儒顧起元對吳彬繪畫藝術高度讚揚：「文仲吳君，八閩之高士也。夙世詞客，前身畫師，飛文則萬象縮於筆端，佈景而千峰峙於穎上。」
明代吳彬《十八應真圖卷》拍出1.69億天價
吳彬傳世作品絕大多數已被國內外大博物館收藏，流散於世者鳳毛麟角。在2009年11月22日北京保利中國繪畫夜場中，明代吳彬的《十八應真圖卷》拍出1.6912億元，當時創下中國書畫的最高價格。是卷《十八應真圖》著錄於《秘殿珠林續編》，乾隆恭楷親題引首：「遊藝神通」四字，並賦七言古風長詩一首題於畫卷之上，垂愛之情溢於言表。卷中的乾隆題跋行書流暢，每一位羅漢都有描述性的吟詠。
題跋：乾隆（1711-1799）：貫休十八應真（羅漢）圖，文中斯別開生面。形狀奇怪夙所稱，耳熟聞之目新見。蒼鱗若龍若非龍，擎爪來聞法以現。第一、據樹坐椸缽多羅，鴉鵲來餐香積飯。第二、飄然白鶴駕以降，屈眴七條披已慣。第三、數珠在手。第四、把明珠。第五、自搖箑其貌顢頇。第六、端立左鈴而右杵。第七、扶童者迵顧彼崖。第八、是皆渡海履水物。水物猙獰名不辨。拍持具葉。第九、促舍漢。第十、白澤曳輪坐以晏。別有袖手乘騫槎。第十一、相參法喜作佳伴。據石入定若無人。第十二、牛哀跪伏如貓豢，傍見共諮二大士，其一默坐。第十三、一持扇。第十四、似步而迥更迥，第十五、臃腫披緇目光炫。第十六、跏趺相對談二禪。雲空。第十七、雲色。第十八、色空幻，是為不二法之宗。繡居士說法編，向曾韻統考同文。位號次第訂梵漢。莆田愚者不羈士。傳神何礙後前舛。長歌笑我尚拘墟。山陰訝似鏡中按。乾隆乙巳（1785）仲秋，禦題。印文：古稀天子、猶日孜孜。
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文人雅事－明人十八學士圖
唐太宗（626－649在位）為秦王時，設立文學館，徵聘博學儒士為參謀。登基後，命皇家畫師閻立本（約601－674）繪十八學士圖像，以彰顯禮賢下士之德，後世畫家也喜好援引此典故為畫題。此組四幅連作，《石渠寶笈三編》著錄為「宋人十八學士圖」，乃此類題材的衍變圖式。畫中人燕居寄興於琴棋書畫，展現出文士「四藝合一」的藝術修養與高雅志趣。
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畫家為雅集盛事鋪陳苑囿景致，挺拔高大的松、柳、梧、槐掩映，漢白石、斑竹欄杆曲護；文士悠閒從事著燃香、奕棋、展書、觀畫等賞玩活動。全畫工筆重彩，人物面貌端嚴，姿態各具，尊卑主次分明，衣紋採用細勁流暢的「釘頭鼠尾」描。庭園內湖石盆景縱橫錯陳，几榻、桌案、墩椅、畫屏、雕漆、瓷銅、文房等日常用物擺設，皆以工整寫實技法繪出，顯現典型明代宮廷院畫風格。從畫中器具樣式，推斷其創作年代應在明代中、晚期。
沈德符（1578－1642）《萬曆野獲編》有云：「嘉靖（1522－1566在位）末年，海內晏安。士大夫富厚者，以治園亭，教歌舞之隙，間及古玩。」明代中葉以後，宮廷貴族乃至文人士大夫頗流行於園林聚會，透過書畫器物之品鑒，營造出「閒雅好古」富有美感的生活方式。士人雅集活動的閒情逸致與審美品味，蔚成庶民大眾所嚮往仿效之優雅典範。此組十八學士圖呈現當時社會物質文化極度的精緻化、藝術化，可謂晚明人「清玩賞鑑」美學之最佳寫照。
