【大紀元2013年05月31日訊】近日，「中國大陸一位小學生在埃及神廟的浮雕上刻字」一事被中外媒體炒得沸沸揚揚，刻字的孩子在好奇心和新鮮感的驅使下，無端破壞文物的行為使他名聲大噪，紅極一時。這樣的「名聲」並非是出於嘉獎和榮譽，恰恰相反，他那不文明的舉止和行為已然遭到世界各地以及社會各界的大加斥責。一時之間，中國人毫無文明，無視禮儀的種種陋習再一次曝光於眾目睽睽之下，成為國際社會和媒體競相熱議的焦點。
根據一些相關報導，我們不難發現，遠赴海外旅行的中國大陸遊客為不文明現象提供了頗為典型的實例。漂洋過海的中國人，其足跡幾乎遍及世界的每一個角度。無論是駐足於歐洲各大城市中的古老建築前，還是行走在現代化的西方都市街頭，這些成群結隊的中國人並未給當地民眾留下美好的印象，一些劣跡和野蠻行徑讓人不堪忍受。從不顧場館規定及他人忌諱，只顧拿著相機一頓狂拍到公共場所大聲喧嘩，毫無顧忌，從暴發戶般毫不吝惜的購買名牌到為了幾十塊的小費與人爭吵，從缺乏欣賞品味，蔑視西方文化到只滿足於「到此一遊」式的走馬觀花，中國人除了留下膚淺、粗俗、缺乏基本素養和品味的醜惡印象之外，別無其它。
而另一方面，從遊歷中國的外國人眼中，我們也看到了身處國內的中國人更是有過之而無不及。很多外國人不止一次的提出類似的質疑：為甚麼中國人在公共場所沒有排隊的禮儀？為甚麼紅燈面前，汽車卻不顧交規和行人，逕直飛馳而過？為甚麼中國人明知做錯了事卻從來不願道歉？面對得不到答案的諸多質疑，一些外國人只能用中國人隨地吐痰，餐廳裡高聲叫喊服務員，拿著手機旁若無人的大聲聊天這些例子來描述他們認識的中國人是甚麼樣子。儘管中國人的言談舉止在他們看來難以理解，然而更多的時候，他們也只能用「一笑了之」的方式來儘量避免一些誤解。
外國人的親歷和反應絕非出於他們對中國人的吹毛求疵和百般挑剔，我們盡可反省一下，問問自己：究竟在何時，中國人一直蘊含在骨子裡的文明和禮儀竟逐漸消失了？
縱觀中華五千年的文明歷史足以發現，中國傳統的儒、釋、道精神從古到今一直維繫著歷代王朝以及整個社會的道德體系，仁、義、禮、智、信的做人標準也始終是古代士人修身明志、百姓安居樂業的基礎和依托。在這種高貴品質的熏染下，中國人逐漸的培養出善解人意、通情達理的性情和胸懷，循規蹈矩、禮讓他人的文明更是在一言一行之中得以體現。
清末民初享譽世界的著名學者辜鴻銘就曾說過這樣一段話：「中國的人性類型給你的整個印象是他的文雅。真正的中國人也許粗糙，但粗糙中沒有粗劣。真正的中國人也許醜陋，但醜陋中沒有醜惡。真正的中國人也許粗俗，但粗俗中並無好鬥和囂張。真正的中國人也許愚蠢，但愚蠢中並無荒謬。真正的中國人也許狡猾，但狡猾中並無陰險。」從他的話中無不在印證著這樣一個事實，那就是真正的中國人深受著幾千年傳統文明的教化和影響，具備著極高的道德標準及文雅的性情品質，與如今完全走向另一端的中國人有著天壤之別。中國人原本沒有的粗劣、醜惡、好鬥、囂張、荒謬、陰險在現代社會的中國人身上盡顯無疑。
那麼中國人到底是怎樣走向了文明的反面？是誰「造就」了今天不再文雅的中國人？事實上，這個問題只是歷史脈絡的簡單推理，答案盡在推理之後的結論。如果中國人骨子裡的種種儒雅和高貴品質來源於中國五千年博大而深遠的文化精神，那麼中國人的道德盡失，文明不再便始於對儒、釋、道精神的摧殘與扼殺。
從倡導全盤西化而起的「新文化運動」到為摧毀儒、釋、道傳統道德根基而生的「文化大革命」，從經濟的對外開放導致西方現代元素的侵入到通過物慾的刺激使中國人陷入對金錢的瘋狂追求，中共在其中所扮演的角色和貢獻的力量不可小覷。特別是文化大革命，不僅從道德上顛覆了基本的禮義廉恥，更是從人性上扼殺了良知和純善。至此，中國人幾千年所建立的文明體系開始土崩瓦解，直到今時今日，再也找不到原本的連接點或某種契合。如今的中國人除了靠抓住眼前的既得利益來謀求生存之外，那些道德、精神、文明、禮儀在頭腦中早已蕩然無存，一旦觸碰便將其淪為過時守舊的無用之物，永遠不願提及。
現代中國社會的道德喪失，甚至表面的禮儀也無法維持，中國人仿若來到了充斥著暴力和爭奪的野蠻社會，而究其一切的悲哀全都是出自中共惡黨之手。為了滿足自身的集團利益，中共用最險惡的陰謀不惜使中國陷入一片殘敗，將中國人推向萬劫不復的深淵。試想，社會若沒有道德，人人就會為了私利戕害異己；人若喪失了道德，不僅不知禮儀、文明為何物，更重要的是將會被不斷膨脹的慾望和魔性吞噬，生不如死。
中共這害群之馬的最終目地也盡在於此，那麼，作為歷史進程中的中國人，唯一只有脫開被這匹馬所牽制的韁繩，才能為自己贏得嶄新的明天，而通往幸福未來的道路也只有一條，那就是恢復中華文明，找尋遺失的道德和精神。
