福建福清市西郊10公里處有石竹山，這是一座祈夢名山。
這座海拔534米的石竹山以石奇竹秀而享有「雅勝鼓山」之譽，從「石能留影常來鶴，竹欲摩空盡作龍」 的詩句中更可以領出石竹山的仙氣與靈性。人們從山腳一路沿著蜿蜒的登山石經觀賞著的遍山奇石與秀竹，漸漸地就可到達此山南麓高懸於半山腰崖峭壁上的一座道院，這座始建於唐大中元年（公元847年）間的石竹山道院由仙君樓、觀音殿、文昌閣等古建築群組成，最初名為靈寶觀，後改為石竹寺。這橙瓦紅牆的道院懸在山腰之上，宛如可以攀月的空中樓閣。每當煙雨朦朧時，更能在這青翠的石竹山中呈現出天宮仙苑般美麗的畫面。當人們延石徑登上山來，看到寺外的崖石上那句「石竹仙山，白日作夢」摩崖題刻時，這座道院才是石竹山的「九仙祈夢」處所在。
原來，在這座道院中供奉著中國的夢神——何氏九仙君。
關於何氏九仙君曾有這樣一個傳說：
在漢武帝時，元始天尊神遊玉京山見到南蠻閩地教化未開、刀耕火種、缺醫少藥時而生出惻隱之心。那由九股真氣聚成的聖蓮寶座竟與天尊心意相通，在感應此念後便化為仙真之形顯現，天尊知其意而派其下界教化眾生。在臨行天尊贈言道：「大道無形，且五色令人目盲，你等下凡，需以心為鏡，以夢為靈，感悟世事，點化世人」。隨即，九仙一起來到福州投胎做了閩郡太守何任俠之子，然而這九個兒子，除了老大的額頭中間有一隻眼睛外，其餘八人均雙目失明。九仙在世33年，隨著喜歡道教的何任俠一起在家讀經修行。忽一日，九子對太守夫婦說：「蒙父母親恩，生我血肉之軀，養我殘破之身，現在塵緣已盡，也該是我等離去的時候了。」言畢九子魚貫而出，到了閩江之濱，每人都用閩江龍津之水清洗雙目，頓時目開眼明、炯炯有神。隨後，九子一路飄然南下來到興化湖邊（今莆田市仙遊縣九鯉湖）結廬而居，除煉丹外便四處教化百姓、澤被四方（因此如今在福建各地皆有九仙勝跡與傳說）。九子在閩地雲遊教化眾生九年後來到興化湖邊，此時有九尾鯉魚躍出水面，九仙每人拿出一顆金丹拋入鯉魚口中，金鯉的頭頂上頓時生出龍角騰空而起，九仙躍然而上，騎著金鯉魚昇天而去。此後，興化湖便改名叫九鯉湖，所在之地亦稱仙遊縣。
此後，九仙按照天尊的旨意：「以心為鏡，以夢為靈，感悟世事，點化世人」。這便使得石竹山在千餘年來祈夢文化經久不衰，更有很多祈夢的靈驗事跡記載與此。
例如，石竹山有一幅關於明代內閣首輔葉向高的對聯：「一自名山傳夢後，而今玉帶愧橫腰」，對聯中說的正是明朝葉向高來此祈夢的故事。
相傳，年輕時的葉向高在一個清明節和同學劉鎮、方茂學一同遊覽石竹山，但其所抽之簽為「富貴無心想，功名兩不成」。見葉向高不快，兩位同學安慰他再找個解籤之人問問。於是請了一個老和尚解籤，老和尚解籤到：「富貴無心想，『想』字去了『心』便是『相』字，功名兩不成，「戊戌」兩字雖像卻又都不是「成」，這預示公子將在『戊戌』之年官居相位。」聽到和尚的解籤，葉向高雖歡喜，心中卻仍有疑慮，於是決定二次上山祈夢。第二次上山，葉向高夢見自己在遊山時折了一根竹竿做枴杖，而上山時，不小心手滑使竹竿撐到肚子。葉向高醒來後再請老和尚解夢時，老和尚則建議他到石竹山下一老人那裏去解。葉向高疑惑地按照和尚的指引到宏路真武殿（就是現在的真豐村）見到一個耕田老人，老人為葉向高解夢道：「竹竿是駛船的篙，古語說『宰相肚裡能撐船，官大肚量也大。』」果然，這葉向高在明朝的萬曆後期至天啟出任首輔（就是宰相）。葉向高雖官居相位，但他不願與魏忠賢一夥同流合污，而被排擠出閣。葉向高回到家鄉再登石竹山時，對友人講述了早年祈夢之事，並感慨地做了七律《登石竹巖》：「嶙峋石竹插青霄，病起歡從勝侶招。蘿徑曲穿雲外洞，榕門斜接河邊橋。蒼崖月冷仙壇靜，碧海天空鶴馭遙。一自名山傳夢後，而今玉帶愧橫腰。」
果然，萬事萬物皆有定數，祈夢也證實了這一點。
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