【大紀元2014年09月27日訊】（大紀元記者古清兒綜合報導）傳說公元前551年的公曆9月28日，儒家學派創始人孔子誕生在中國山東曲阜。孔子，名丘，字仲尼，其儒家思想流傳千年，對中華民族產生了深遠的影響，並且廣傳至東南亞各國，對其發展起到重要的推動作用，也被全世界當作寶貴的精神財富。今年是孔子誕辰2564週年，世界各地都會舉行盛大的祭孔大典活動。
據史料記載，祭祀孔子的活動始於孔子去世後的第二年（公元前478年），最初每年只有秋季一次，至東漢時期實行春秋兩祭制，兩千多年來從未間斷，成為世界祭祀史、人類文化節史上的一個奇蹟。
孔子誕辰2564週年 各地舉行祭孔大典
孔子在世時被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」，後世尊其為孔聖人、至聖先師、萬世師表，影響所及不僅是亞洲儒家文化圈，在西方也備受尊崇。到底孔子是個甚麼樣的人，他給後世留下了甚麼？
十七世紀以來，中國周邊國家越南、朝鮮、日本等國也興建了許多禮制孔廟。18世紀以來，隨著孔子思想的對外傳播和華人的外移，在歐洲、美洲和亞洲的其他國家也出現了許多孔廟。
每年9月28日，各地的孔廟都有一番莊嚴隆重的祭孔大典。
在孔子降生之處山東曲阜，孔廟大成殿兩側的觀禮台早已搭好，靜靜等候著28日祭孔大典的舉行。
臺灣各地40多座孔廟早早準備，將於28日循古制舉行祭孔典禮。興建於1666年的臺南孔廟是臺灣第一座孔廟，被譽為「全台首學」。臺南孔廟今年於27日啟動「孔廟文化節」系列活動。
在28日當天，香港國際經典文化協會還將舉辦全球華人孔誕紀念典禮，包括向孔子聖像行三鞠躬禮及誦讀《論語》經典篇目等活動。
9月28日，第九屆「大紐約地區祭孔大典」將在紐約中華公所屬下的華僑學校五樓孔聖體育館舉行，弘揚孔夫子的儒教文化。
祭孔籌備委員會的召集人沈琬貞說，孔子被尊為「萬世師表」，他不但是一位教育家，而且他在2,000多年前提倡的「仁、義、禮、智、信」等義理，直至今日仍然是中華民族的核心價值，儒家思想裨益社會。
海外時事評論員趙邇珺表示，自漢唐之後，祭孔開始帶有尊儒重教的意味，入主中原的外族朝廷則常常通過祭孔獲取「士」階層的認同，宣示其朝廷的合法性。現代祭孔活動的意義則更多地體現在繼承傳統文化這一方面。
孔子儒家思想流傳至今
孔子一生都在實踐著他的大學之道：「修身、齊家、治國、平天下」，可惜生不逢時，有一腔報國熱血和一番治國綱領的孔子，一生仕途坎坷，統治者們對他始終若即若離、敬而遠之。
在「五十而知天命」之後的那一年，孔子在魯國擔任了幾年司寇（就是司法部長），隨後被迫開始周遊列國，傳播他的文化思想。在「七十而從心所欲不逾矩」後的七十三歲那年，在泗水過世。
中國人真正的文化是五千年前由黃帝開創的，因此把黃帝稱為「人文初祖」。實際上黃帝也是中國道家思想（「黃老之學」）的創始人。儒家思想深受道家影響，孔子曰「志於道，據於德，依於仁，游於藝」，「朝聞道，夕死可矣」。
兩千多年前的孔子設館授徒，把以「仁、義、禮、智、信」為代表的儒家思想傳與社會，使得家族中的傳統得以保持，社會倫理自然得以維繫。儒、釋、道三家思想創造了博大精深的中華歷史文化，所謂「天不變，道亦不變」。
孔子學說博大精深，不僅在中國成為二千五百年來中華文化的基石，在台灣、韓國、日本、越南等亞洲儒家文化圈裡人們尊崇孔子，即使在西方也備受尊敬。孔子講了做人的道理，讓中國人受益，其中庸思想使人處於不敗之地。
就宏觀來說，人們耳熟能詳地就是孔子對古代典籍作了較系統的總結和整理。他依據周、魯、宋、杞等國文獻，刪訂為《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六種教材，即後世傳頌的「六經」；孔子改善了貧窮人的教育情況，讓受教育不再是貴族的專利，主張有教無類及因材施教，故而後人稱他為「萬世師表」。
由其弟子記錄下來的《論語》則是孔子學術思想的寶典，也是他立身行教的具體表現，兩千多年來，中華民族的思想行為，深受這部書的影響，成為中國人安身立命的指導原則，奠立民族文化的核心，有半部《論語》治天下之說。
然而，人而對孔子思想的解讀都是帶著各自不同的認知條件，站在各自立場上解讀孔子，可能無形中不自覺的就在利用和曲解孔子。特別是孔子的那些涉及政治管理方面的話，往往被統治者在國家機器的強權下加以特殊處理，強調某一句，而忽視另一句，從而偏離了孔子的本意。
孔子與釋迦牟尼和老子不同的是，宗教的先知主要傳授給人類的是修煉文化，教人如何脫離滾滾紅塵，遠離凡間去修煉，所謂出世間的修煉，而孔子傳授的則是對於沒有修煉的芸芸眾生，指導其如何在人間做一個好人。
老子講的是天道，孔子講的是人道，人是孔子學說的核心。老子在《道德經》中說：「失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。」這裡老子非常清楚的把孔子學說的來龍去脈概括了出來了。特別是當人類的道德開始敗壞後，人間失去了「道」和「德」，剩下的依次就是「仁」、「義」和「禮」了。
孔子不但向世人傳授了做人的道理，他也身體力行，用身教勝言傳的方式，親身實踐了如何做好人的原則。他傳授並實踐的種種美德，如「仁、義、禮、智、信」、「溫、良、恭、儉、讓」等，數千年來都在指導著後世想做君子的人。
山東大學退休教授孫文廣向大紀元記者表示，孔子的儒家思想，對社會的發展有穩定的作用，對人類的道德觀念有約束的作用，他提倡的「仁、義、禮、智、信」的含義是很深的，維繫一個社會就要重視這個倫理道德。
趙邇珺則表示，儒家文化所提倡的思想，其對於當今社會的影響，不僅體現在能規範個人行為的道德層面，也體現在能促使社會健康發展的政治層面。
中共假惡鬥與孔子學說背道而馳
自漢武帝獨尊儒術開始，中國的皇帝每年均會祭孔。自漢代以後，祭孔活動延續不斷。到明清時期達到頂峰，被稱為「國之大典」。
清代，順治皇帝定都北京，他在京師國子監立文廟，內有大成殿，專門舉行一年一度的祭孔大典，並尊孔子為「大成至聖文宣先師」。祀禮規格又進化為上祀、奠帛、讀祝文、三獻、行三拜九叩大禮。
1913年初，袁世凱頒布《整飭倫常令》，聲稱「中華立國，以孝弟忠信禮義廉恥為人道之大經」。6月，通令恢復學校祀孔。1914年9月28日，袁率百官到孔廟祭孔。
但從中共1949年竊據政權開始，就傾國家之力開始了對中華民族文化的破壞，基本取消祭孔活動，被外界認為是去中國化。在「文化大革命」時期，中共大搞批孔的運動，祭孔被視為封建迷信而禁止，很多孔廟的文物古蹟都被破壞。
孫文廣表示，孔子在中國歷史上是有很大影響力的思想家，很多帝王都尊崇他。但到共產黨統治之後，就開始批孔，它批孔是為了樹立馬列主義的意識形態及統治地位，到文革的時候，到了登峰造極的地步。
趙邇珺表示，中共建政後，在「文革」中批孔，是為了建立中共的一黨獨裁專政統治；當下，中共變換手法，開始捧孔，其目的還是為了維護中共的獨裁統治，試圖以孔子為招牌，竊取統治合法性。
文革時期，中共提出「打倒孔老二、砸爛孔家店」，而如今中共搖身一變，充當起孔子的代言人了。「現在共產黨捧孔子，是在開新的孔家店。它要社會安定，不要階級鬥爭，他要老百姓聽話，不要犯上作亂，用這些話來講和解，因為孔子認為『和為貴』。」
遵奉馬克思鬥爭哲學的中共與孔子的學說根本就是不相容。「修身、齊家、治國、平天下」是孔子思想的重要組成部份，而現在的中共官員的自身修養和家庭，幾乎達到了「無官不貪、無官不包二奶」的程度了，何以談治國、如何平天下、中共又有何臉面在全世界傳播「孔子思想」？又能傳播甚麼呢？
《九評共產黨》中寫道，中共黨文化是附著在中國傳統文化之上的一種附體文化。孔子講「仁、義、禮、智、信」；而中共極力宣傳無神論學說，不信神、佛的存在，宣講的「假、惡、鬥」，與孔子學說背道而馳。
孫文廣認為，現在共產黨尊孔有另外一個目的，它的所謂馬列主義已站不住腳，已無法自圓其說。這樣的一黨體制，不是真正的宣傳孔子思想，而是用來宣傳它的東西，向民眾灌輸，但都是騙人的東西。
中共利用孔子學院進行統戰
據悉，孔子學院是中共教育部旗下的漢辦資助的。至2013年底，中共在全球已建立440所孔子學院和646個孔子課堂，分佈在120個國家（地區），其中75所在美國。自2004年到2014年初，中共大約斥資5億美元在全球建立孔子學院。
近年來，孔子學院也因為其官方背景而引發爭議。一向與孔子思想格格不入的中共為何突然打著孔子的旗號在世界各地搞了孔子學院呢？
目前，中共在全世界廣辦「孔子學院」動機廣受質疑。更多人的懷疑，中共政府利用孔聖人名義的同時又通過漢語教學的方式，灌輸中共思想，即所謂左手孔子，右手馬克思。
更為嚴重的是，「孔子學院」被揭是中共間諜機構。據加拿大《國家郵報》2010年7月報導，中國觀察家與反間諜機構質疑，孔子學院作為延伸海外的中共政權的「軟實力」與收集情報的潛在載體，對加國是一種威脅。
針對中共利用教中文的名義在世界各地進行中共意識形態的滲透和配合中共統戰，國際社會已經開始採取行動進行抵制。
2013年12月，加拿大大學教師協會（CAUT）通過決議，呼籲加拿大各高等院校終止與中共政府資助、監督的孔子學院的合作。
今年4月，芝加哥大學的108名教授——包括政治系、歷史系、英語系、人類學系、比較文學系、統計系、戲劇媒體系7個系的系主任在內——聯合簽名，呼籲院方今年秋天不再和中共官方機構「漢辦」續簽該校孔子學院合同。
美國大學教授聯合會呼籲近100所大學取消或重新談判與孔子學院之間達成的協議，以便使它們正確反映言論自由的西方價值。該學術機構發表聲明稱，孔子學院是中共的一分支機構，並被允許忽視學術自由。
5月1日，總部設在紐約的追查迫害法輪功國際組織公佈一份最新調查報告，指出孔子學院如同中共黨校設在海外的分支，受中共中央級黨務要員操控。孔子學院總部理事會成員由中共最高權力機構任命。這些成員分別隸屬於中共外交部、統戰部、教育部等部門，具多重背景。
中共在海外建立「孔子學院」，目的根本就不是為辦教育，也不是宣傳孔子思想，與中國傳統文化的弘揚更是不搭界，而是為了構建中共「大外宣格局」，為了對外傳播中共的意識形態，為了用中共的那一套邪說矇蔽和欺騙世界。
責任編輯：姜斌
