【大紀元2015年10月19日訊】（大紀元記者孫青天香港綜合報導）無論古代抑或今天，麒麟均被視為祥瑞的代表。亦有古籍稱之為「仁獸」。
據《藝文類聚》卷九十八引《說苑》︰「麒麟麇身牛尾，圜頭一角，含信懷義，音中律呂，步中規矩，擇土而踐，彬彬然，動則有容儀。」大意是說，麒麟內懷仁義，鳴聲合乎音律，行走合法度，不踐踏花草，彬彬有禮，行動有威儀。《說文》上載︰「麟，牝麒也。」段註：「狀如麇，一角，戴肉，設武備而不為害，所以為仁也。」因為麒麟性情仁厚、溫和，中規中矩，不傷人畜，不踐踏花草，故稱為「仁獸」。
「仁」是孔子提倡為人處世的標準，其提倡的仁義與中庸之道，與內在仁厚猶如彬彬君子的麒麟形象相輔相成，充份體現了「天人合一」的蘊涵。
在《詩經》中另有記載「麟之趾，振振公子。」東漢鄭玄為此詩所提的「箋」中解釋：「喻今公子亦信厚，與禮相應，有似於麟。」詩中以「麟趾」來讚頌周文王子孫繁昌、知書達理。
古代麒麟的出現被視為皇帝行德政、太平盛世降臨的瑞應佳兆。據《漢書‧武帝紀》上載，漢武帝因獲白麟、見天馬，為此將黃金貨幣改鑄為「麟趾金」與「馬蹄金」，用以彰顯祥瑞。
同時，民間亦將麒麟視為吉祥如意的象徵。傳說孔子為麒麟所送，古人認為麒麟可以送子、佑子，為家族帶來興旺，故有「麒麟送子」之說。而稱讚聰穎異常的小孩，則為「麒麟兒」、「麟兒」，此風俗盛行於兩晉及南北朝。
另在江南一帶，過年時人們會抬著用竹骨紙紮的麒麟，隨著鑼鼓伴奏，依次輪流至各家門前演唱，稱為「麒麟唱」。而台灣北部有鄉鎮也流行一種類似舞龍舞獅的民俗遊藝，叫「麒麟陣」。於廟會節慶活動時表演，演出時用一對大型麒麟，搭以一老醜和老旦，並有一對大頭娃娃，都是由男人裝扮，然後在廣場上配合鑼鼓的節奏相互戲弄、追逐，生動有趣。◇
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