棄嬰托箕服亡周 不可思議童謠大預言

中國傳統文化非常豐富，底蘊深厚，許多的預言名作，甚至是歷代「童謠」中充滿了神秘智慧，預警未來，關懷生眾，千百年後的人還是覺得莫測高深。

中國歷朝，一直都有童謠、讖語、民謠或石碑刻字，向人間暗示未來的吉凶禍福的徵兆，而且在歷代史籍中多有記載，甚至記入正史中。例如，《史記‧周本紀》記載，宣王之時童女謠曰「檿弧箕服，實亡周國。」可見「童謠」預言在中國起源甚早。

從周朝往後看，每個朝代都能見揭示朝代興亡更迭，或暗示禍福起落、人事成敗的童謠。這些神秘的童謠，多在社會戰亂、自然災變的前頭傳出世間，尤其是在朝代末世最多。

中國歷代的童謠常是讖語的另一種表現，尤其是有關一個朝代國祚的存亡、一個時代的動盪變遷。中國的童謠，涵涉政治題材的童謠以中國神傳文字特有的豐富文化內涵，展現巧趣又神秘、時明又時暗的預言，字表看似淺白暢口，其實內含真意深隱，真相總是另有所指。實際上，指涉政治人與事的童謠常常是讖語的另一種表現，一種容易在民間傳播開來的讖語，一種未來的預言。

人說從「童謠」中可以看歷史！從歷朝末世童謠預言的應驗來看，可說它是對人間動盪壞滅的預警。事過境遷，往事留痕；鑑往知來，掌握先機。回顧中國歷代童謠、讖語，看歷史上預警天機，若隱若現，耐人尋味。

（編按：本系列「中國歷朝不可思議童謠大預言」有關中國各朝代的亂世、末世童謠預言，將分篇逐載。）

西周童謠：「月將升，日將浸，檿弧箕服，實亡周國。」

西周末年宣王時期著名的童謠讖語：「月將升，日將浸，檿弧箕服，實亡周國。」在先秦的一部經典《國語‧鄭語》中有記錄，在《史記‧周本紀》中也有記載這個童謠故事。

這童謠的前半句「月將升，日將浸」隱約預示陰盛陽衰，將有女禍的徵兆。

西周末年，一天周宣王在都城鎬京大街上聽到有一群兒童喊著：「月將升，日將浸，檿弧箕服，實亡周國。」宣王大驚，以為賣「檿弧箕服」（桑木箭、箭袋）的人要造反，命令把賣「檿弧箕服」的都抓起來殺掉。

當時有一對賣箭袋的老年夫婦為避追捕而逃到城外，發現了一個被遺棄的女嬰，覺得可憐，就收養了下來。這個女嬰乃是後宮童妾所生，因為害怕而棄養。這對夫婦逃到了褒族部落，這個女嬰就在那裡長大。

女嬰就是褒姒，長大後美貌非凡。後來褒族首領為了營救被周幽王關押的褒族大臣褒姁，便施用美人計，將褒姒送給好美色的幽王。周幽王就是當年宣王的兒子，西周最後一個皇帝。周幽王三年，幽王在後宮見到褒姒，寵愛若狂，廢掉申皇后和太子，立褒姒為后、褒姒所生之子伯服為太子。太史伯陽道：「禍成矣，無可奈何！」

褒姒是個冰山美人，從來不笑，她的一顰一笑牽動幽王的神經。當時都城外驪山有烽火台，是專門用來在西戎進攻時點火報信，令各路諸侯前來救駕的。有次，幽王為博褒姒一笑，竟然下令點燃烽火，調動諸侯前來救駕。諸侯們緊急趕到，才知道竟然被調戲了，非常氣憤懊惱，褒姒見此鬧劇，反而笑開了顏。

諸侯受了幾度戲弄，後來西戎真的前來進犯時，面對升起的烽火，各路諸侯以為幽王又在搞花招，便不進王畿衛王。周幽王受迫於西戎只得出逃，終在驪山被西戎殺死，西周至此滅亡。周宣王人算不如天算，要殺盡「檿弧箕服」，還是難免「檿弧箕服，實亡周國」預言成讖，中國歷史上早期的童謠預言就這樣應驗了。

據《史記‧周本紀》記載，宣王之時童女謠曰：「檿弧箕服，實亡周國。」宣王聞之，有夫婦賣是器者，宣王使執而戮之。逃於道，而見鄉者後宮童妾所棄妖子出於路者，聞其夜啼，哀而收之，夫婦遂亡，奔於褒。褒人有罪，請入童妾所棄女子者於王以贖罪。棄女子出於褒，是為褒姒。當幽王三年，王之後宮見而愛之，生子伯服，竟廢申后及太子，以褒姒為后，伯服為太子。太史伯陽曰：「禍成矣，無可奈何！」

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責任編輯：謝秀捷