【大紀元2015年05月11日訊】5月3日晚，華西都市報登了這麼一則新聞，說是成都市三環路嬌子立交橋附近發生一起打人事件，一名女司機被後方小車司機逼停後拖出車外，暴打至骨折腦震盪，身上多處淤青。這還不算，衝上來見義勇為的一師傅也被男子手持的螺絲刀戳傷臉部和背部。而究其起因，不過是（受害人）盧小姐駕駛車輛時突然變道，致使肇事者的妻兒嚇了一跳。
筆者的一個小學弟得悉此條訊息後，感慨萬千，瞬即發了一條微博：「個人極端暴力犯罪作為嚴重暴力犯罪的一種特殊類型，嚴重影響社會安全感和社會穩定。近幾十年來，這類暴力犯罪的趨勢竟有增無減！先有張承禹、陳孝兵、李磊、溫鐵栓、鄭民生等故意殺人於前，又有諶海濤、劉贅衡等放火、爆炸於後，著實令人膽顫心悸！現在成都一司機居然又步其後塵，自私自利，狠下辣手。我不禁要問——國人為何如此殘忍暴戾？！」
他說的的確是客觀事實，但我要駁斥的是，「殘忍暴戾」的帽子只適合扣在某一特定歷史時期內的某部分人頭上，如果加於全體，那就是向壁虛構、作偽尋釁！
冗長浩繁的《國史通鑑》早已向我們深刻的揭露了中國人乃至整個人類性格的兩個截然相反的側面：「純善」與「邪佞」。
至於什麼時候「純善」，什麼時候「邪佞」，才是值得研究和爭論的焦點。我不妨在滄海桑田、奔流不息的歷史大河中截取兩個場景，希望讀者能夠有所領悟。
場景一
梁國有一個縣，與楚國鄰近。梁、楚兩國的戍邊之人都愛種瓜，各有各的方法。但梁人勤勞努力，經常澆灌他們的瓜田，所以瓜長得很好；楚人好吃懶做，很少去澆灌他們的瓜，所以瓜長得不好。楚人心裡記恨這件事，於是每天晚上偷偷去翻動、破壞他們的瓜秧，所以（梁國的）瓜總是枯死的。
誰知，梁人知道此事後，不僅沒有興師問罪，反而經常夜裡跑去幫楚人的瓜田澆水，而且並不聲張。久而久之，楚人終於為梁人「以德報怨」的做法深深感化，並拿出豐厚的禮物，向梁人表示友好。（取自《新序·雜事第四》）
場景二
靖康元年，康王趙構出使金國，行至磁州，與知州宗澤在城外的一個小廟門口敘談，百姓們漸漸地圍了上來，想聽聽知州大人跟王爺都說了些什麼，直把趙構和宗澤的儀仗隊圍得水洩不通！這個時候，資政殿學土王雲站出來了，對老百姓呵斥了一番，大概意思可能是：軍國大事自有朝廷討論，是你們能聽的嗎？都給我站在兩旁，維持好秩序，不要驚動王爺！
豈料，王雲先生話語方畢，老百姓立刻群情激奮，臭罵道：「奸賊！還裝人呢！」不一會兒功夫，便將王雲活活打死。（化用自《宋史》卷三七五本傳）
看完這兩個場景，肯定會有外國友人奇怪了，同樣是中國的老百姓，為何時而信奉「以德報怨」，善良的一塌糊塗，時而又對「以暴易暴，以惡制惡」身體力行？！如此的天淵之別，不得不讓人想起「斯塔夫裡阿諾斯」的一句話：人性具有一種巨大的潛在性，會因為社會影響而具有多種表現形式。決定人類行為的不是他們的基因，而是他們所處的社會教給他們的行事方法。
亦即，「以德報怨」的寬容性和「以惡制惡」的劣根性決不是人類與生俱來的或不可變更的特性，而是一種鼓勵正義或鼓勵邪惡的社會環境的產物。
「場景一」中的百姓為什麼可以做到不計小過、大度包容甚至是以德報怨？細究其深藏於後的社會背景便不難發現！那便是梁國名臣「宋就」本人一向「風教遐被，德澤遠洽，拯濟含識」，邊境上的老百姓在他的治理下，幾乎「老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸」。
用今天的話說，就是那裡的老年人不用再為吃飯、看病憂慮，小孩子也不必為上不起學而苦惱，工作者都有「五險一金」，四方天平，鮮有剝削與欺詐。試問在這樣一個社會大環境下，人性中的邪惡之門能不被最大限度的關閉嗎？人與人之間能不「講信修睦，和諧相處」嗎？！誰會為「毀了幾個小西瓜」這種雞毛蒜皮的事大動干戈甚至拚個你死我活？！
相反，人們如果處在惡政暴法之下，錙銖必較、偏執負氣等等冷酷與殘忍的一面便會表露的淋漓盡致。所以才會釀出「場景二」中的慘劇！
眾所周知，北宋末年，朝廷昏亂失道，驕奢自恣，割地求和，蠹政害民。甚至就在趙構出使金國前夕，不少貪官污吏、奸商巨賈還恬不知恥的以「堅壁清野」為幌子，將磁州城外所有民房都扒掉了，很多老百姓因此被強制拆遷，流離失所，易子相食。
我們可以想見，彼刻老百姓對官方的怨懟之情，肯定已經達致心理無法負荷的極限。因此，只要時機一到，哪怕是「肉食者們」一句帶刺的言語、一個挑釁的動作甚至一個蔑視的眼神，都足以掀起民眾鬱積已久的怒波恨海！
偏偏這個時候，代表大宋王朝官方形象的「康王」趙構來到了磁州！又偏偏是在這個節骨眼，他的親隨跟班對基層百姓擺出了唯我獨尊、頤指氣使的臭架子！那麼即使這個王雲被挫骨揚灰，不也在情理之中嗎？！
善治之下出賢良，惡政肆行現猛虎——誠哉斯言也！
小結：
回眸當下，筆者並不想替成都男司機洗白，也沒有能力對中國社會近幾十年來的民生狀況和幸福指數妄加評論，更沒有閒情雅緻默寫出「當前我國個人極端暴力犯罪的特點及其防範原則」，只想談幾縷現在無時無刻如氤氳惡鬼般籠罩平民心靈的「霧霾」：
1、無論工作怎樣努力，總是得不到應有的職位和薪資；
2、官僚主義、本本主義、形式主義無處不在；
3、私人空間被壓縮到幾乎不存在的狀態，自由被減至最低限度；
4、在政治上缺乏社會參與和利益訴求話語權，時常「被代表」；
5、自己彷彿被巨大的謊言包裹和吞噬，身心如陷囹圄，以致對一切風吹草動都感到惶恐和不安；
6、覺得日常生活的各個角落都處於被監視和窺伺的狀態，且所言所行經常被「羅織經」式挑剔和壓迫；
7、看不到任何「矛盾排查和化解機制」，正義總是遲到或缺席；
8、家庭、校園、單位、社區、社會等對弱勢群體的社會支持功能嚴重殆乏，社會政策總被作出有利於「資本大鱷」的解讀。
9、個人獨立思考的權利不被保障，人性的尊嚴更是多面受敵，前途和命運都不由自己掌控。
以上種種，已令平民百姓過度壓抑的情緒無處安放，甚至致使越來越多的「圓融」之人也不再相信什麼「厚德載物，雅量容人」、「推己及人，方便法門」之類的崇高古訓，而改為遵奉「你惹我一下，我就弄死你」的粗暴理念。國人那種「誠心和氣，愉色婉言」的精神血脈似乎被抽空，而軀體中則被灌以越來越多的「硝化甘油」，能不一點就炸嗎？！
是誰向我們撒下威猛暴烈的火藥？！
－－轉自作者博客
責任編輯：南風
