【大紀元2015年08月11日訊】2015年8月2日一年一度的「燕樂聚會」（Jenlefest）在丹麥近代著名詩人和作家野泊•奧客雅（Jeppe Aakjær 1866-1930）故居「燕樂」的花園里拉開了序幕。來自丹麥各地及挪威、瑞典的奧客雅迷們共一千多人聚集在丹麥日德蘭半島（Jylland）中部的靈福瑤（Limfjord）水邊，紀念這位一生為窮苦的人們發聲的偉大詩人。
這是丹麥奧客雅文學協會第36次舉辦燕樂聚會。天公作美，往年總是披著雨衣打著傘的來賓們終於可以盡情地享受丹麥夏季的陽光、微風、田園、小島和奧客雅的詩歌了。 據奧客雅文學協會會長海寧．林德若思（Henning Linderoth）介紹，該協會會員接近2000名，是丹麥第一大文學協會，也是歐洲五大文學協會之一。今年聚會的主題為：奧客雅與民主。
丹麥窮人享權已有百年
今年距離丹麥婦女與僕人獲得選舉權已有一百年，如今擁有著福利社會制度的丹麥已經今非昔比，不再有奧客雅當年那樣的窮人，但是奧客雅當年為窮人爭取權利而創作文學作品的精神一直以來都是燕樂聚會的核心話題。
按照傳統，今年被邀請參加燕樂聚會政治演講的是來自社會人民黨（SF）的主席，前貿易與投資及交通大臣皮婭•奧爾森•迪亞（Pia Olsen Dyhr）女士。她發表了關於丹麥婦女和窮人獲得選舉權的演講，演講後她接受了採訪，並表示：「所有的丹麥人都知道奧客雅，但我本人對他並不真正熟悉。我在暑假期間看了他的《憤怒的孩子》，才知道他原來如此為窮人發聲，他為社會底層的人而發起的運動是如此重要，甚至決定了丹麥基本法1915年的修改，不僅使得婦女獲得了選舉權，所有的丹麥人都有了選舉權。」
奧客雅的現實意義
時代已有變遷，今天的福利社會是否讓奧客雅的文學作品在從政治角度來講失去了意義呢？ 迪亞女士的回答讓我有點意想不到：「我覺得奧客雅對當前的丹麥同樣具有意義。 我很擔心丹麥社會出現危機，貧富差距這些年開始增大。 有人說也就是幫助窮人做點甚麼，其實事情不是這樣的。正如奧客雅的作品中所提出的，社會的相關性才是真正重要的，這樣大家都能變得強大，不僅是今天那些富有的人，（隨著窮人的強大）他們也會更加強大，所有的人，否則社會就會出現斷裂層。我沒有想到他是如此具有現實意義。」
保護自然 中國也需要奧客雅
文化的珍貴在於它蘊含著普世的價值，並能讓全世界人所受益。 奧客雅的詩歌和文學作品同樣展現著這一特點。 當我請教迪亞女士作為中國人可以從奧客雅的作品中學到甚麼時，她說：「中國現在正在努力爭取所有人的權利，中國的民主進程正在實踐中展開。我們可以學習奧客雅的自然環境保護意識。 現在中國面臨著工業大革命——中國的第二次革命運動——所帶來的環境問題，如果中國原有的自然環境都破壞了，那麼中國的工業大革命也沒有任何意義了。 我覺得這是一個非常重要的警醒。」
我們的祖先都是農民
今年燕樂聚會的文化演講嘉賓是新上任的文化大臣貝特•豪德（Bertel Haarder）。從奧客雅的詩歌到丹麥文化，從文化到文化政策，從邊緣城市到文學作家，這位曾經擔任丹麥大臣20多年，並已70歲高齡的豪德先生侃侃而談，讓人收穫良多。
豪德大臣特別感歎奧客雅的詩歌作品，他說：「奧客雅的詩歌，在丹麥被稱為沙土，也就是基礎的意思，讓我們知道了我們是誰，我們擁有著甚麼樣的歷史。丹麥人的祖先是農民，或許如今我們還是農民。 那天我看到哥本哈根工人博物館有一堵巨大的牆，上面畫著農民和大地。我問他們為甚麼在工人博物館畫著農民的畫，回答是『他們是從那裏而來』。 所有的丹麥人來自奧客雅所描述的這方土地。我們的孩子需要知道他們的前輩，他們的根。」
豪德大臣深信現代生活中的我們並沒有脫離農業文化， 他舉例說：「（隨著工業的發展）農民開始來到城市，他們互相擁擠地居住著。 如今他們又開始搬到城鄉交界區居住，他們擁有了獨立的住房和花園，還種上了蔬菜！我們並沒有忘記我們的農業文化的歷史。」
中國要保護好歷史
雖然丹麥和中國在國土面積等方面不可比，但豪德大臣卻認為在丹麥和中國文化中很多都是想通的，他說：「歷史永遠是重要的，我認為中國人的祖先就像我們的祖先一樣是農民。 中國可以學習丹麥保護好他們的歷史，他們曾經經過了革命，社會已經變得非常不同，但歷史總是留下一些精彩的地方，比如哲學，孔夫子，還有更多的傳統價值等等。」
豪德認為，一個社會的良性運轉很重要的一個價值因素就是信任。 他說：「當丹麥成為世界上最幸福的國家的時候，是因為信任。 我們互相信任，也信任政府，所以我們互相聯繫的紐帶強而有力，我想這樣的紐帶在全球很多地方是沒有的。」
邊緣文化資源
近年來，丹麥由於受到經濟危機的影響，「邊緣城市」一詞正在負面地影響著丹麥的良性發展。 作為文化大臣，豪德表示：「我的工作是聚焦在哥本哈根以外的地區，比如這裡，或者西海岸。因為丹麥正在被分裂，中心和邊緣、 哥本哈根和其他地區。很多地方被稱為『邊緣丹麥』，這是非常不幸的發展趨勢。但是我們看到有些地區，比如這裡靈福瑤地區，這裡有我們丹麥最出色的作家，很多作家他們曾經生活居住在附近。有人認為，橫穿日德蘭半島的靈福瑤造就了這些作家，因為她穿越了丹麥連接了世界。文化的繁榮不在溫室裡，而是因為打開了接受外來文化的大門，同時帶著強烈的文化意識，吸收並轉化著外來文化的精髓，從而變成我們自己民族的特色。」
本次燕樂聚會，主辦方還邀請了不同的樂隊前來助興。 來自附近小城四季福的少女合唱團（Skive Pigekor）演唱了很多奧客雅的詩歌，歌聲久久迴旋在奧客雅的燕樂故居上空，訴說著當年這位牧童的心聲。或許這首孩子們熟悉的《歐樂坐在土堆上唱（Ole sad på en knold og sang）》也同樣道出了今日這「邊緣丹麥人」的心聲和夢想。
歐樂坐在土堆上唱
啦啦啦啦啦，啦啦啦拉啦
圍他而跳的是群羊
嚓啦啦啦啦，啦啦啦啦啦
綠恩草嗖嗖雲滑翔
心中渴望遊走他鄉
荒野圍欄記憶捆綁
難捨母親深深目光
此事終將明白曝光
思念難以拴住渴望
終於歐樂急走他鄉
立足於藍色大海洋
眼睛閃亮淚水出框
這個世界已無牽腸
牧童遊走過海飄洋
羊兒依然佇立而望
羊群怎能懂得渴望
終於馳騁藍色海浪
責任編輯：林彬
