【大紀元2011年08月17日訊】
2011年8月7日在丹麥的賽靈地區（Salling），丹麥近代著名詩人和作家野泊•奧客雅（Jeppe Aakjær）故居的後花園裡，舉行了一場別開生面的聚會：燕樂聚會（Jenlefest）， 又可稱為「孤獨」聚會，因為奧客雅為故居取名為Jenle, 這是日德蘭地區的方言，是孤獨的意思。「孤獨」聚會自然就是在詩人的住地所進行的聚會。 今年的燕樂聚會和往年一樣，並不孤獨，共有500多人參加。
聚會在奧客雅文學協會會長林德若思的主持下開始。 在一番幽默真誠的開場白之後，與會者都被邀請一起唱奧客雅的詩歌。 丹麥人喜歡聚會，喜歡唱歌，不管你會唱不會唱，唸唸詩人的歌詞，便讓人回到奧客雅的心靈世界。 那些描寫社會現實的詩能讓人感動到淚流滿面，而那些田園詩則能讓人穿越時空，和自然對話。唱著丹麥奧客雅的歌，我想到了愛國詩人屈原。不同的年代，不同的國度，不同的遭遇，然而他們為人們留下的文化財富如此相似， 雖然每年中國人的傳統端午節和燕樂聚會有著不同的紀念方式，不同的規模，但人們熱愛並紀念熱愛著他們的詩人，此情此景讓人哽咽。
燕樂聚會少不了演講，今年的燕樂聚會邀請了丹麥文化大臣穆勒（Per Stig Møller）和丹麥著名出版社金色峽谷（Gyldendals）的文學主管睿思（Johannes Riis）發表演講。 文化大臣發表了「四大冰山」的演說，對丹麥目前的面臨的人口、經濟、環保和民主等四大問題作了分析，並相信丹麥會繞過這四大冰山，但如履薄冰。睿斯則表示丹麥的福利社會正在受到控制和束縛，人們的自由在縮小，大家對福利社會的服務開始了質疑。他呼籲大家不要極端看待這些問題，他說：「丹麥依然是個好國家」。 兩位都提到了在挪威發生的慘劇，並讓大家思索當前社會的問題，因為「一路上，文學詩歌能幫助我們理解無法理解的，殘忍的和罪惡的，純樸的和神奇的，一切邏輯所無法分析解釋的。」
演講結束後，奧客雅文學協會的樂隊，演奏演唱了很多奧客雅的作品。 與會者再次沉浸在音樂中，享受著大自然的美景，品味悠悠歲月的人生甜苦，和丹麥現在年輕人所鍾愛的發洩式現代流行音樂會形成了天壤之別。 不怪乎，有丹麥人說：我不願意去天堂，因為那裏的人們唱著「我是燕麥，滿身掛鈴鐺」。
燕樂聚會小資料
首次燕樂聚會開始於1910年，由詩人及其雕刻藝術家的妻子娜娜發起舉辦。當時每逢聚會時， 丹麥全國的大報記者都會洗耳恭聽奧客雅的演講，並如饑似渴地記錄他的精彩鋒利的演說詞，次日的報紙就會刊登他鮮明尖銳的觀點和主張。 燕樂聚會在1930年詩人去世後中斷，並於1980年重新開始。 聚會定於每年八月的第一個週日舉行，因此今年的聚會日期是8月7日，這已是連續第31期了。 奧客雅的故居「孤獨」現已歸丹麥國家所有，作為詩人的文學紀念館，並由奧客雅文學協會負責管理。燕樂聚會通常在詩人故居後花園的草坪上舉行，人們通常自帶折椅或毯子，也可帶上咖啡或茶，是與家人朋友聚會的好機會。故居「孤獨」依著靈福瑤峽灣（Limfjord），風光無限，一覽無餘。
奧客雅的詩歌
詩人奧客雅以描述優美風光的田園詩著稱，很多當時著名的作曲家排隊等候將他的詩歌譜曲。丹麥人耳熟能詳的《我是燕麥（Jeg er havren）》是奧客雅的經典之作，他用擬人的手法，描寫了燕麥取天地人間之精華而成長的過程，詩作把丹麥的自然田園風光凝聚成畫面，讓人回味無窮。
但奧客雅也用詩歌和小說描述當時社會底層人民的生活，他曾因此被迫入獄。 在這類詩歌中最有代表性的是由著名作曲家卡爾•尼爾森（Carl Nielsen）譜曲的《嚴思修路人（Jens Vejmand）》。 詩人用他的筆描述了他眼中的社會底層人們的生活，淒美的詩句喚醒了丹麥的上層人的良知與善心。 丹麥窮人和婦女得到選舉權和詩人對社會現實的揭示不無關係。
說起《嚴思修路人》的創作過程，還有一段來歷。 1905年，奧客雅和當時《政治報》編輯路德（Ove Rode）在一起散步，正好遇到一位名叫彼得森（Thomas Petersen）的修路人。 他向詩人講述了墓地裡只插著木頭十字架的修路人嚴思•尼爾森（Jens Nielsen）的故事。 講述故事的地方和嚴思的墓地只有幾步之遙。 彼得森講完後，詩人給了他25分錢作為回報。 朋友路德希望詩人將故事寫成詩，於是這首《嚴思修路人》的詩首次於1905年6月22日在《政治報》上被刊登出來。 兩年後，詩人的好友，卡爾•尼爾森將其譜成曲子，遂成為丹麥著名歌曲。但這是一首悲歌，讀來讓人心碎，好在丹麥人已經脫離了這樣的苦海。
