【大紀元2017年01月28日訊】為了搞錢，列寧及其追隨者又搶又騙，無所不用其極。對此，當年俄國社會民主工黨內並非所有人都持贊同態度，孟什維克就明確反對。
孟什維克認為革命不能突破道德底線，把不道德的手段運用到革命中乃是對革命的玷污；而在列寧看來，只要有利於達到目的，一切方法都是好的，一切手段都是可取的。換句話說，為了奪取政權什麼手段都能用，哪怕是刑事犯罪手段，無所謂道德不道德。
列寧明確主張：「我們摒棄從超人類和超階級概念中引來的這一切道德……我們的道德完全服從無產階級鬥爭的利益。」
在列寧看來，「目的是可以為一切手段辯護的，金錢和其它各種援助『並沒有什麼氣味』，——目的可以使之淨化。」
列寧甚至主張，為了爭取影響和權力要「作各種各樣的犧牲，必要時，要採用各種軌跡、花招、非法手段、默不作聲、隱瞞事實」，也就是說可以進行撒謊和欺騙。
說白了，在列寧眼裡，所有的道德戒條都不適用於我，所有的手段包括通常不道德的手段我都能用，而且想怎麼用就怎麼用——我想搶錢就可以搶錢，我想騙錢就可以騙錢，我想造假錢就可以造假錢，我想用敵對國政府的錢就可以用敵對國政府的錢；而且，我想殺人就可以殺人，我想不守信用就可以不守信用，我想幹什麼就可以幹什麼……沒有什麼道德可以束縛我限制我，因為我從事的事業是世界上最偉大最崇高最正確的事業，我就是歷史規律和社會正義的代表和化身，我就是道德的最高裁判者。
列寧的老師普列漢諾夫對列寧的評價可謂一語中的：「列寧……為了達到眼前的目的，可以向策略的祭壇獻上一切：良心、全人類道德、俄國的利益。」「列寧為了把一半俄國人趕進幸福的社會主義未來中去能夠殺光另一半俄國人．他為了達到既定目標什麼都幹得出來」。
蘇共歷史專家阿‧阿夫托爾漢諾夫講的更形象：列寧「不是一個普通的布爾什維克，他是一個非凡的布爾什維克，他一手拿著馬克思的書，一手拿著尼采的書，而頭腦裡卻是馬基雅弗利的思想。」
一言以蔽之，列寧是個不折不扣的馬基雅弗利主義者。
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