【大紀元2017年06月05日訊】1989，這個看起來一般的數字，對中國政府來說，是一個關鍵詞，對部分中國人來說，承載了太多的意義，或者悲壯，或者傷感。時隔28年以後，悲壯，傷感，控訴，是不是我們唯一紀念64的方式?28年，幾乎就是一代人的時間，在我的個人語境中，對天安門事件參與者後代及其家屬的個人關注，可能更加具有故事性和現實意義。
去年，在成都發生的民間人士製造銘記8964酒案，在我看來，就是將傳播天安門事件日常化與生活化的具體表現。瓶子裡面裝的是什麼酒，已經不重要了，重要的是，成都4位民間人士這個行為本身，創造了一種意義。關於這瓶酒背後的故事，有很多我們還不瞭解，比如，是誰首先想到這個方案的?如何具體實施這個方案的?酒的商標是誰設計的?用什麼軟件設計的?找成都哪一家印刷廠印出來?在整個事件之中，遇到了哪些具體的困難?他們是如何克服這些困難的?他們每一個人在整個行動過程中，心理狀態是如何起伏波動的?等等，都需要我們去逐漸的瞭解。其中的故事性一定非常精彩。所以，很多概念化的理論，都需要具體的行動來顯現。否則，空洞的概念就會陷入泛泛而談的層面。
當然，我並不是說，每一個關注天安門事件的人都要作出一番宏大的事業，但是，我們可以在各自的能力範圍內做一些具體的小事。比如，教89二代炒幾個菜，熨一件衣服，聯繫一下住處，聯繫一下工作，或者，協助89參與者家屬跑一下腿，解決實際生活中的具體問題，我認為就很好。因為這些具體事情本身，就具有了意義。在這種語境下來看，大事或小事並不重要，重要的是做不做。說到底，關注天安門事件，就是關注人。
歌德說，理論是灰色的，而生活之樹常青。當我們都在各自的能力範圍內，從事一些具體小事情的時候，我們或許可以說：時間開始了。
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