將書院搬進大自然

【大紀元2017年07月08日訊】當年，其實是懷揣著「與君共隱桃源，菊籬向晚南山」的愜願，成立了嘉慶書院。不想，十載歲月過去，依然行走在市井中。十年風雨十年心，細數己身，早已淡了歸隱之念。末劫亂世，何處清靜？何處樂土？恐怕在渺遠無人煙的遠方，也迷布著混世的魔音。我既已來世，我既已知生生為此生，我既已知此生為何故，斷然不會再為一己之好樂喜惡，棄此生之夙願不顧，獨自去尋一點隔世的淺歡。

初心不改，初願得償

七月，我們即將攜領一群少年與虛榮物慾的城市暫別，當然已無關歸隱，桃源早已在我心中，淨土從來非外求。此去天高地遠，自然遼闊，阡陌縱橫，四季如歌，為的是我們的孩子，更多緣定的孩子，為他們打造一方教育的良田，使得他們深深植根於地坤之養，以枝繁葉茂，參天之造化，成濟世之良才。

相較於城市的濁浪滔天物慾橫流，靄氣沉沉殊不可居；鄉野，畢竟還有青天白日星光明淨，良田阡陌雞鳴犬吠，畢竟還有一些真正屬於人應該有的生活。

曾經，我描述心中的書院，那是一座純淨的殿堂，依山傍水，黛瓦白牆，坡上桃李芳菲，屋前竹影橫斜。良田數畝，山溪流觴。有德行高遠之師領袖群倫，有廣學博究之士坐鎮中堂，有才絕藝精之輩妝美生命，有溫良知教之人循循善導。有稚子孩童，受聖賢啟蒙；有青春年少，朗朗如北辰之光。書聲琅琅，餘韻悠悠，識孝悌忠義，明生命實相，耕種勞作，修身行善，培其德，養其長。

或許是因為我們初心不改，上天賞賜我們初願得償，今時我們得以締結一份特殊的緣，將書院搬進大自然的課堂。所以，我要攜童隱去，暫別市井；假以時日，當我們的學子學成歸來，必定位列三才，不負此生得以為人。

讀懂造化，拒絕通往黑暗

到底我們與土地決裂了多久呢？將自己活成了無根之樹，無源之水。自從我們不再從土地上獲得智慧，我們的人生越發貧索寡趣，常常陷在無法安放此生的恐懼中。土地所給予人的智慧絕不僅於塑造一個合格的農人，反過來說，一個真正的農人應該是讀得懂造化的智慧之人。

天乾地坤之德，聖者得之而為聖，賢者得之而為賢，智者得之而為智，仁者得之而為仁。

自從我們的教育不再教導孩子學習土之德、土之能、土之用，教育開始一敗塗地。天地生養我們，我們卻對天地一無所知，只一味教導孩子去成為功利場上的贏家，這豈不是最大的忘恩負義。這種架空生命真諦的教育早已走到了山窮水盡的地步，荒唐的是，其實通往黑暗的路上往往是人滿為患的，大家環顧四周，同行者無數，且抱定了要死一起死的決心，步步行滅。

很多人問我，你們的孩子將來能做什麼工作呢？是的，現在的學校不是為了培養人的，而是在培養一個做工的機器，眾人受這變異觀念洗腦多年，已經很難回頭，只是可憐孩子，那樣鮮活乾淨的生命，去背負因循他們的前人們造下的罪。不是說工作不重要，人不需要工作，而是「君子不器」，我們不能一味將孩子照器物之用上培養，反將「志道據德」的根本生命支架瓦解。說到底，教育的根本弊病不正是在此根本問題上的本末倒置嗎？

志於道、據於德、依於仁

《大學》明言：有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。如此簡便易行，可見大道如夷，民則好徑。明明正道寬廣，直達中天，卻偏要受名利色氣指使，去走那偏僻小路。

過去士君子所習「禮樂射御書數」傳統六藝是在「志於道、據於德、依於仁」之末，今我們所習各項技藝也必不能孤立於道性德本之外，是要將各項元素熔煉一身，以成就內外相合的綜合素養。他們的氣質是他們的名片，他們的性情是他們的通行，他們的格局是他們能遠行的資糧，他們由內而外的誠信力是萬用的鑰匙，他們的悲憫善良是他們立於不敗之地的保障。如此一個中通外直，圓融萬端的人站在你面前，你卻問他要一張紙做的身份說明？

夏蟲不可語冰，蜩與學鳩笑大鵬之摶扶搖直上九萬里，鴟得腐鼠忌憚鳳凰奪食，說的無非是境界之別，小人與大人之分。

無妨，即便我憐民生你戀塵土，但我相信你終究能重新擦亮你心中的明珠，此珠光耀山河，明徹萬古，那時，你當知我所言不虛。

教育，彷彿是為孩子特設，其實祂更是成人世界的救贖。

本文刊載於舊金山7月1日教育專版，請點閱

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責任編輯：李曜宇