古人云：「賢人爭罪，愚人爭理。」然而，這個道理並不是每個人都懂。遇事不爭，這是一種高尚的境界。以前我總是以為每一件事情都需要說得清清楚楚，才能免遭他人誤解；後來漸漸地明白，世間俗事，都是一個巴掌拍不響，很難分清絕對的是與非。其實很多事情發生在一個特定的情形下，是無法在當時能說清楚的。尤其是對那些毫無理性、沒有文化教養、滿口惡言毒語的小人之輩，如果一定要想解釋清楚更是一個妄想！
內修淨化心靈 外求玷污靈魂
人世間雖有各種各樣的人，但是「物以類聚，人以群分。」對於理解你的人，根本不需要解釋；對於不理解你的人或惡意攻擊你的人，你的任何解釋都是那麼蒼白無力甚至浪費時間。有智慧的人內修心境的平和，故而能夠在內修中淨化心靈。愚蠢的人外求事物的表相，故而任由是非玷污靈魂；主動認錯的人，心境越來越平和寧靜；無理強爭的人，心情越來越鬱悶煩躁；久而久之，爭理的人心煩氣躁，百病從心生。而不爭的人，心境清寧，身心得愉悅。
其實真心修煉的人，乃是明白天地之真理，宇宙之真相；知道「善惡有報如影隨行」的天理；明白「天地有司過之神」，故不敢欺暗室無人。聞過而欣，欣則樂於改過，無過也靜心反思，淡泊名利則不為名利所累，明白事實真相不因一人、一時不明而永久消亡。明白即使遭惡人粗口辱罵、被小人流言抹黑，蒙受不白之冤，必有己過在先，當下坦然喜樂接受，內心依舊充滿光明。
話語上不肯吃虧的人則不然。縱然以強橫壓倒對方，最終惡口造業，難逃天理的懲罰。雖得一時的竊喜，難得長久的快樂，其結局不言自明。
善者不辨 君子不與小人爭高下
網路上曾熱傳一個「三季人」的故事，更能說清這個道理。相傳孔夫子有一位弟子，平日裡最喜歡與人爭論，一天他去拜訪孔聖人的時候，在孔聖人家門口遇見一個穿著綠色衣褲的小童，小童攔住他問道：「聽說你的老師是孔聖人，那麼你的學問應該是挺好的，我現在想請教你一年有幾個季節？回答出來了，我給你磕頭，回答錯了，你給我磕！」
那位弟子想了一下說：春夏秋冬，四季。
童子說：錯了，三季！
那位弟子就奇怪了，明明是四季，怎麼到你這就三季了？
正當兩人爭論不休之時，孔子出來了，於是童子對聖人說：「聖人，你來評評理！一年到底有幾季！」孔聖人打量了一下綠衣童子回答說：「三季。」
童子高高興興的要那位孔門弟子磕了頭，然後就走了。那位弟子很是不解，遂問老師：「老師，您教我們的時候都說是四季，為何今日卻說只有三季呢？」
聖人回答說：「你不見那童子不是人嗎，它是一只蚱蜢變來的，蚱蜢一年中只活在春、夏、秋，它哪裏知道冬這個季節呢？你與它爭論不是永遠沒有結果嗎？」弟子這才恍然大悟，叩拜先生的教誨。
這個故事說明，每個人的思想境界不同，都有自己看待事物的立場，每個人都有自己認定的道理。與境界不同的人相爭，白費力氣。小人之愚，多為心中無量，為名利所累，卻又偏偏喜歡在話語上與人論高下。君子之道，為而不爭。
如果遇到沒有教養的人強爭，智者應該反省是因為自己心不清寧才會遭遇這樣的考驗。應當如何化解呢？那就是「忍」為最佳的處理方式。《弟子規》中說：莫揭人短，不道人惡。唯有當下忍了，從內心裏感恩忘怨，真正做到「恩慾報，怨慾忘。報怨短，報恩長。」而「退」則應為化解的第二要點，俗話說，「近朱者赤，近墨者黑。」古時候孟母三遷，為換境教子。君子賢人應當常親近大德，效仿親善師友，見賢思齊。對小人則應儘可能拉開距離，以免心靈被玷污。
智者忍退，改過成聖，轉迷為悟，其人生必定轉苦為樂。古時君子患無道，而不患清貧；世間強橫的人爭理，昧心強求，福轉為禍，樂變為苦。人生在世是修清淨智慧？還是求名利衣冠？人各有志，無從勉強！@
──原載看中國
責任編輯：方遠
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