古人云：“贤人争罪，愚人争理。”然而，这个道理并不是每个人都懂。遇事不争，这是一种高尚的境界。以前我总是以为每一件事情都需要说得清清楚楚，才能免遭他人误解；后来渐渐地明白，世间俗事，都是一个巴掌拍不响，很难分清绝对的是与非。其实很多事情发生在一个特定的情形下，是无法在当时能说清楚的。尤其是对那些毫无理性、没有文化教养、满口恶言毒语的小人之辈，如果一定要想解释清楚更是一个妄想！
内修净化心灵 外求玷污灵魂
人世间虽有各种各样的人，但是“物以类聚，人以群分。”对于理解你的人，根本不需要解释；对于不理解你的人或恶意攻击你的人，你的任何解释都是那么苍白无力甚至浪费时间。有智慧的人内修心境的平和，故而能够在内修中净化心灵。愚蠢的人外求事物的表相，故而任由是非玷污灵魂；主动认错的人，心境越来越平和宁静；无理强争的人，心情越来越郁闷烦躁；久而久之，争理的人心烦气躁，百病从心生。而不争的人，心境清宁，身心得愉悦。
其实真心修炼的人，乃是明白天地之真理，宇宙之真相；知道“善恶有报如影随行”的天理；明白“天地有司过之神”，故不敢欺暗室无人。闻过而欣，欣则乐于改过，无过也静心反思，淡泊名利则不为名利所累，明白事实真相不因一人、一时不明而永久消亡。明白即使遭恶人粗口辱骂、被小人流言抹黑，蒙受不白之冤，必有己过在先，当下坦然喜乐接受，内心依旧充满光明。
话语上不肯吃亏的人则不然。纵然以强横压倒对方，最终恶口造业，难逃天理的惩罚。虽得一时的窃喜，难得长久的快乐，其结局不言自明。
善者不辨 君子不与小人争高下
网路上曾热传一个“三季人”的故事，更能说清这个道理。相传孔夫子有一位弟子，平日里最喜欢与人争论，一天他去拜访孔圣人的时候，在孔圣人家门口遇见一个穿着绿色衣裤的小童，小童拦住他问道：“听说你的老师是孔圣人，那么你的学问应该是挺好的，我现在想请教你一年有几个季节？回答出来了，我给你磕头，回答错了，你给我磕！”
那位弟子想了一下说：春夏秋冬，四季。
童子说：错了，三季！
那位弟子就奇怪了，明明是四季，怎么到你这就三季了？
正当两人争论不休之时，孔子出来了，于是童子对圣人说：“圣人，你来评评理！一年到底有几季！”孔圣人打量了一下绿衣童子回答说：“三季。”
童子高高兴兴的要那位孔门弟子磕了头，然后就走了。那位弟子很是不解，遂问老师：“老师，您教我们的时候都说是四季，为何今日却说只有三季呢？”
圣人回答说：“你不见那童子不是人吗，它是一只蚱蜢变来的，蚱蜢一年中只活在春、夏、秋，它哪里知道冬这个季节呢？你与它争论不是永远没有结果吗？”弟子这才恍然大悟，叩拜先生的教诲。
这个故事说明，每个人的思想境界不同，都有自己看待事物的立场，每个人都有自己认定的道理。与境界不同的人相争，白费力气。小人之愚，多为心中无量，为名利所累，却又偏偏喜欢在话语上与人论高下。君子之道，为而不争。
如果遇到没有教养的人强争，智者应该反省是因为自己心不清宁才会遭遇这样的考验。应当如何化解呢？那就是“忍”为最佳的处理方式。《弟子规》中说：莫揭人短，不道人恶。唯有当下忍了，从内心里感恩忘怨，真正做到“恩欲报，怨欲忘。报怨短，报恩长。”而“退”则应为化解的第二要点，俗话说，“近朱者赤，近墨者黑。”古时候孟母三迁，为换境教子。君子贤人应当常亲近大德，效仿亲善师友，见贤思齐。对小人则应尽可能拉开距离，以免心灵被玷污。
智者忍退，改过成圣，转迷为悟，其人生必定转苦为乐。古时君子患无道，而不患清贫；世间强横的人争理，昧心强求，福转为祸，乐变为苦。人生在世是修清净智慧？还是求名利衣冠？人各有志，无从勉强！@
──原载看中国
责任编辑：方远
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