【大紀元2017年08月25日訊】日前，有六名中共官員被安排進駐中國最大佛學院、四川甘孜州色達縣喇榮五明佛學院任要職，引發海內外藏人的強烈不滿。當地藏人憂心院方與學生將完全失去自由。
8月21日，四川甘孜州發布七名官員的任前公示，其中六人被安排到喇榮五明佛學院擔任所謂「黨委書記」與「院長」等職務。
現任甘孜州公安局黨委委員、副局長扎巴，將任佛學院黨委書記、院長；甘孜州九龍縣委統戰部副部長鄧珠扎西將任佛學院黨委副書記、副院長；色達縣委副書記四郎曲批被任命為佛學院寺管委黨組書記與主任。羅康斌任佛學院黨委副書記、副院長。現任稻城縣委政法委副書記代傑‧扎西澤仁任喇榮寺管理委員會黨組副書記、副主任。使朗擁忠任喇榮寺管理委員會黨組副書記、副主任。
據西藏之聲引述消息人士的話指，此消息一出，當地的藏人與學院僧尼都擔憂未來佛學院的管理將落入中共手中，院方與學生也將完全失去自由。
消息人士還表示，根據近期的一份官方文件顯示，中共計劃將色達喇榮五明佛學院分為寺院與學院兩個部分。這份官方文件顯示，分化後的佛學院中的職員與僧俗學員不得超過1,500人，而分化後的寺院中，職員與僧侶不得超過3,500人，兩者均由政府官員負責管理。
另據海外自由亞洲電台報導，中共於去年7月20日正式強拆該佛學院的數千間僧尼住房，並驅逐數千名僧尼以後，不僅把這座舉世聞名的佛學院改建成旅遊基地，還強制實施院寺分離方案。
自中共官員進駐佛學院的消息出來後，海內外很多藏人對佛學院的處境深感擔憂，並在網上紛紛發言表達不滿，強調佛學院被中共直接管理並在寺院內外設立官方行政機構，這對佛學院而言無疑是雪上加霜，今後不僅寺院佛事活動被管控，僧尼還將受到更強力的打壓。
大陸藏人女作家唯色在推特上感慨地說，「色達五明佛學院終於被黨接管了。」而流亡藏人作家茨仁夏加也說，「世界最大的佛學院變成一座黨校。」
責任編輯：許夢兒
藏民大規模反抗中共的背後原因
【大紀元2017年03月04日訊】中共鎮壓藏民反抗以及達賴出走後，開始了「污名化」西藏，中共媒體把西藏描繪成人間地獄，有種種酷刑，如抽人筋、剝人皮、挖人眼睛。而毛的軍隊是所謂的「正義之師」，是去「拯救」西藏人民的。中共通過剝奪上層貴族、地主的財產，在用此來收買眾多身在底層的藏人，讓他們對共產黨「感恩戴德」。按照中共的說法，他們是「翻身農奴」。
暫且不說過去的西藏是否如中共所描摹的那樣，但不到十年的時間，「翻身農奴」就開始大規模的反抗中共，甚至殺死駐在西藏的軍人。這卻是為何？
藏人反抗與尼姑赤列曲珍等遇害
據報，從1969年3月開始，西藏昌都地區、拉薩市郊縣、日喀則地區、那曲地區等地相繼發生了較大規模的藏人抗議事件，甚至還打死了不少中共軍人。據後來統計，全西藏71個縣中，保守估計，52個縣參與了抗議，而參與者既沒有曾經的西藏上層人士，也沒有1959年參加抗議的人，基本上都是中共所謂的「翻身農奴」。雖然抗議事件在中共軍隊的血腥鎮壓下平息，但這如何能不讓中共難堪？這些「翻身農奴」究竟是為了什麼？不妨先來簡單回顧一下事件。
據《中共西藏黨史大事記》記載，一月底，邊壩縣有人制定了「不要共產黨、不要交公糧、不要社會主義」的「三不」反動綱領；繼而又建立「四水六崗衛教軍」，和所謂「翻身農奴革命造反司令部」。5月20日，襲擊縣委機關，打傷幹部職工30餘人。6月8日，又集中兩千餘人襲擊縣委機關，奪縣革委會的權，搶走縣革委會各辦事機構公章。接著，又幾次襲擊邊壩縣、區機關和軍宣隊，搶劫縣人武部武器彈藥，炸毀軍宣隊住房，打、搶、燒、殺達17天之久，打傷幹部、戰士上百名，還進行砍手、剜眼、剖腹等野蠻手段，殘害致死幹部、戰士五十餘人。
6月13日，尼木縣尼姑赤列曲珍與群眾「圍攻、毆打」軍宣隊，軍宣隊22人死於事件中。
另據唯色《殺劫》介紹，赤列曲珍等藏人目標明確，場面之血腥，完全不同於通常武鬥中的派性廝殺。很明顯，藏人對於中共派來「拯救」他們的「解放軍」懷著刻骨仇恨。
據說中共中央對於西藏發生的事件深感震驚，遂派軍隊鎮壓。完全可以想像，沒有經過正規訓練的藏人如何能敵得過中共軍隊的打擊？最終，不少抗議的藏人被打死，赤列曲珍等被抓。
1970年2月，中共西藏政府對其進行了宣判，赤列曲珍等17名藏人被判處槍決並立即執行。當天拉薩人幾乎傾城而出，在公審大會的現場接受所謂的「階級教育」。中共當時對其的定性是「再叛」（再次叛亂）。
西藏作家唯色的論文《西藏文革疑案：1968年「六•七大昭寺事件」與1969年尼木、邊壩事件》透露，一個在西藏當過中共軍人、後來任職廳局級的漢人，曾告訴他，當時他就站在被公審的赤列曲珍的跟前，非常清楚地看見：「怕她喊口號，擾亂人心，不但把她的喉管割了，還用幾根鐵絲穿透了她的腮幫，從這邊穿到那邊，再緊緊地拴在腦後，結果滿嘴、滿臉都流著血，胸前也是血，慘不忍睹。」
之後，中共繼續擴大範圍揪出「叛亂分子」，1970年和1971年被法院因「再叛」處死的至少有295人，一些人完全是被冤枉的，後來中共賠償了一點錢了事。
不過，唯色採訪的參與調查「邊壩事件」的普卜認為，死亡人數遠不止這個數字。他說，1970年辦「毛思想學習班」時，殺了一批人，「光是邊壩、丁青兩個縣就有一百多人……第一批殺了，本來還要兩批、三批的殺，殺它個幾百幾百的，因為都已經判了死刑，但第一批殺了後，第二批就不准殺了，可能發現有擴大化的趨向。73年我們去邊壩落實政策時，準備要殺的、已經關在監獄裡面判了無期徒刑的、判了15年、18年至少也是10年以上的，光是我去的那個鄉就有好多人。」另外一位曾在當地工作的藏人也說：「說邊壩再叛，一次公審槍斃就是九十多人。」
絕大多數被槍斃的人至今沒有獲得平反。一位歷經當年「紅色恐怖」的藏人感嘆道：「這麼多的血案啊，讓我們藏人寒透了心。我們受到的傷害太大了，已經對共產黨失去信任了。所以87年和89年的所謂『騷亂』，其實是跟這些傷害有關的。」
「翻身農奴」反抗有因
為什麼曾經對中共感恩戴德的「翻身農奴」要「反叛」？要殺中共軍人？他們到底對中共有什麼不滿？《殺劫》一書中曾經做過僧人、也做過中共積極分子的強巴仁青老人說過這樣的話：「起先我們認為革命會帶來很好的生活，跟以前完全不同的生活。不是說讓我們當家作主嗎？那意思是不是說我們也可以當官，也可以有很多錢？總之肯定將會有一個特別不一樣的生活吧。可是越到後來才發現並不是這麼一回事。人在這一世有什麼樣的生活其實是因果決定的，都是前世的因才有了今世的果。」
十世班禪的《七萬言書》中也講述了中共改革對藏族文化、尤其是信仰的破壞。不僅寺廟被毀，佛經、佛塔、佛像也都被破壞。瘋狂的舉動「使各階層人民詫異透頂，心緒混亂至極，極度灰心喪氣，眼中流淚，口稱：我們的地方搞成了黑地方（西藏俗語中把沒有宗教的地方稱為黑地方）等而哀」。
使藏民最為痛苦的還有死人不准超度：「按我們藏人的習慣，人死後若不進行超度，就被看成是對亡人不孝敬、殘酷無情而極為惡劣的。」因而一段時間人們說：「我們死的太遲了，如果早死一點，還能得到超度，現在死就像死了狗一樣，氣一斷就會被扔到門外去。」
此外，中共平叛擴大化時，青、甘、川、滇藏區有的地方「除老幼婦女等不能打仗的外，其餘青壯年男子以及通情達理的人，大部分被逮捕關押了。」
從老人的話和班禪的上書中，我們或許可以找到一些原因，那就是中共曾經給「翻身農奴」畫出的美妙圖景，隨著時間的推移，被發現不過是幻影。而受了中共欺騙，無法從世俗生活中得到地位、金錢的藏人們，返回去再尋找神佛時，卻發現信仰和寺廟也被中共大多摧毀。無處可依的藏人如何不仇視中共？而那些軍人也難免不成為犧牲品。這大概就是「翻身農奴」反戈一擊的原因吧。飄蕩在雪域大地上的一個個冤魂，何時才能沉冤得雪？#
責任編輯：高義
