3. 章翠英繪畫畫解–《孔子問禮圖》

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【大紀元6月29日訊】《孔子問禮圖》/法輪功學員章翠英作/http://www.zhangcuiying.org/

孔子曾經向老子請教過歷代禮樂制度方面的問題，這在歷史上是很有名的故事。不僅見于《史記》等正史記載，也見于老子彩圖（相傳春秋末期）、《老子》帛書殘片(局部)和漢畫像磚。在洛陽市東關大街北側有一碑樓，据傳那就是孔子入周問禮處。清代雍正五年(1727年)立的碑至今保存完好，現為洛陽市級重點文物保護項目。

作者畫的《孔子問禮圖》就是反映這個故事的。從畫面上看老子确實很老了，銀發后束、須眉盡白，盤坐在石台上。孔子還當盛年，他見老子執弟子之禮。孔子畢恭畢敬地雙足并齊，雙手拱手向老子鞠躬敬禮。老子回禮后，允許孔子坐下來談。孔子說：“先生是道德的化身，先生是學問的淵藪（sou），先生是活的史書，先生……”（——那個時代弟子見著老師，在正式談話前都要說很多很長的恭敬的話，然后才問問題，中外皆然。釋迦牟尼的弟子見他，也是如此。）老子打斷孔子的“禮貌語言”說：“你有什么問題，請說吧！”孔子說：“丘孤陋(lou)寡聞，想向先生求教歷代禮樂制度方面的問題，請先生不吝賜教！”老子哈哈大笑：“什么不好學？你學這玩意儿干什么！禮這個玩意儿是個虛假、浮淺、表面的東西。人類在一步一步地墮落，從道墮落到德，從德墮落到仁，從仁墮落到義，從義墮落到禮。到了這個禮，已經是忠實誠信越來越少，越來越虛假，越來越浮淺，越來越表面了。什么禮呀禮的，這种假惺惺的表面文明，恕我直言，簡直就是社會禍亂的開始。不要撿著個抹布當文書，抓著塊鐵片當虎符！絕圣棄智，絕仁棄義，絕巧棄利，回到小國寡民的時代，拋棄那些什（shi）佰之器、舟輿(yu)、甲兵、賢名、金玉、食稅、法律等多余的東西，讓老百姓自然而然地生活。只有返朴歸真，才是人類的唯一出路！”孔子碰了一鼻子的灰。從老子那儿回來，孔子目瞪口呆，半天回不過神來。他惊嘆于老子的學問之博大精深，對自己的弟子們說：“我雖然不贊成老先生的高見，但老先生真如一條深遠莫測，見首不見尾的龍啊！”孔子的理想是“克己复禮”，希冀社會退回到周公時代，結果沒想到老子走得更遠，想退回到“小國寡民”的原始時代！

兩千多年來，孔子的“中庸之道”和“仁、義、禮、智、信”，老子的“虛無清靜，自然無為”，一表一里，成為中國人的道德標准和修煉方式，極大地維護了社會的穩定和家庭的和諧；又使少數有根基、能修煉的人可以修煉上去。孔子和老子的學說不僅使中國人受益，而且傳播到日本、朝鮮、東南亞各國及世界各地，也使這些國家和民族受益。中華民族形成這种獨特的思維模式也許不是偶然的吧。

中國人自古以來就有“外儒內道”之說。就是說，一個真正有學問的人表面上是講儒家的一套，骨子里卻是用道家的一套；在社會上是講孔子的一套，在個人道德的修煉上卻是用老子的一套。李洪志老師說：“我告訴大家，儒教修煉到了極高層次上，它是歸為道家的；……”（《轉法輪》第159頁）就是說，在高層次上，道是儒的老師。作者1984年畫的這幅《孔子問禮圖》，描繪了孔子（——儒家的“大成至圣先師”）畢恭畢敬地雙足并齊，雙手拱手向老子（——道家的“先天玄元皇帝”）鞠躬致敬，向老子問禮的歷史畫卷。(http://www.dajiyuan.com)