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【大紀元4月11日訊】在從宋國赶往鄭國的途中，由于師徒們赶路倉促，孔子与弟子們走散了。抵達鄭國國都后，他伶仃一人站在新鄭（今河南新鄭）的東門口四處張望弟子們的蹤影。
弟子子貢早已赶進了城里，遍尋夫子不著，于是各處打听。這時，一個鄭國人告訴他東門口有個人，長得奇形怪狀，像只喪家之犬。子貢按照他的指點找到了孔子。師徒相見，雖然旅途困頓，孔子還是顯得很高興。子貢把那人形容夫子的話學說了一遍，孔子听后，笑著說：“容貌形容得有些過分，但說我像只喪家之犬，太對了，太對了！”
魯哀公三年（公元前492年），孔子一行到了陳國。這時的孔子已到了60歲。
對于孔子的到來，國君陳公十分高興，立刻召見了他。孔子在其仰慕者司城貞子家安頓下來。
孔子在陳國時，陳公曾向他請教過“矢石”的事情。當時，有一只隼鳥落在陳公的宮廷里死了，鳥身上貫穿著一支箭，箭杆是用木做的，箭簇是石頭做的。陳公從示見到過，便派人問孔子這是怎么回事情。孔子解答說：這是北方部族肅慎氏的矢，周武王滅商后，肅慎氏曾進貢過，當時賜藏于陳國，在陳國府庫中可以查一下。使者回去稟明國君，果然在珍藏文物的金匱里發現了這种矢石。陳公對孔子的博學多識非常佩服。??緡、木苦、奴石（上下）
孔子雖然身處國外，心中卻時時挂念著魯國國內發生的事情，有時還會派弟子回去探听。還在魯定公十五年時，邾隱公訪問魯國，孔子派子貢回去參觀。子貢回來講述了在魯國的見聞，毫無諱言地批評了邾、魯二君的失禮表現。特別對魯定公，子貢從他的行為上認為是有病兆。結果，當年魯定公就死去了。孔子有些傷感地對子貢說：“不幸被你言中了！”
孔子到達陳國這一年的五月，魯國都城發生火災，有几處魯國祖廟被燒毀。孔子听到這一消息后，猜測道：“一定是桓公和僖公的廟遭了火災吧。”不久從魯國傳來确切消息，被燒毀的正是魯桓公廟和魯僖公廟。
就是這樣關注著魯國的事情，心中也極想回到父母之邦，但孔子由于當初是被逼而去魯，他認為自己無有過失，所以只有被當政者邀請才能回去。
在此期間，孔子并不是一直安居于陳國，有時，他帶上弟子們去另一個小國蔡（今河南上蔡），在那邊呆上一段時間就再回到陳國。
魯哀公六年（公元前489年），孔子63歲。這一年，吳國出兵侵略弱小的陳國，楚昭王認為其先君与陳國有過盟約，不可以坐視不救，于是率軍親征。當楚軍前進到陳國都城宛丘（今河南淮陽）西北的大冥時，楚昭王病重，死于軍中，楚軍只得撤退。吳軍乘机大舉西進，一直攻到了宛丘城下。因形勢危急，孔子師徒倉皇逃离陳國。
孔子帶著弟子們向東到達陳國和蔡國之間的城父（今安徽亳縣東南），正遇上吳楚交兵，一行人被亂兵所圍，進退維谷。
几天過去了，他們隨身帶的糧食已經吃光，斷糧之后，弟子中的不少人病得無法起身。但孔子神色自若，堅持教學，講誦弦歌，一如既往。
子路首先沉不住气了，他走到孔子跟前，面帶慍色對夫子發問：“君子也有窮困的時候嗎？”孔子回答說：“君子當然也會有窮困之時，但与小人們不同的是，君子即使處于窮困的境地，也不變操守，而小人一旦遭遇窮困，就會越軌胡來了。”
子路离開后，孔子看到坐在子路一旁的子貢口中雖不言語，那神情中人分明也透著一种信任危机，便向他問道：“你以為是博學有見識的人嗎？”子貢回答說：“是，但如今不大像吧？”孔子搖搖頭，肯定地說：“不，我所堅持的大道是一以貫之的。”
由弟子們思想上与自己之間的差异，再仔細想想，孔子覺得有必要對他們做一些疏導、規正的事情。他將子貢召到身邊，說：“《詩》云：‘匪兕匪虎，率彼曠野。’我信奉的道義錯了嗎？為何會到了這一步？”兕是古代傳說中的一种圣獸，樣子与牛相似。這句詩見于《詩經小雅何草不黃》，詩的意思是說：非兕非虎，怎么到了曠野之中？孔子在這里用來表達自己的疑問。子路的回答并使孔子感到滿意，他說孔子所要行的道義确實偉大而崇高，但卻難以見容于現世，所以他勸夫子何不降低一下標准，以為世所容所用？孔子說：“君子能修其道，應該綱而紀之，統而理之，而不應將能容于世作為自己的追求目標。若像你所說的這樣不求道業修進，而只求能容于當世，這种志向未免太渺小啊。”
顏回去見孔子，孔子以同樣的話題問他。顏回回答說：“夫子之道至大，所以為天下所不能容。即使如此，夫子仍盡力推行，不為所容又有什么關系？正是在這种不受容的處境中不輟進取的行為才能顯出君子本色。如果道義不修，那是我們恥辱；而道義既已大修，卻不被當國者所用，則是操縱國柄者的恥辱啊。”孔子听后，不禁欣喜地對顏回說：“太好了。顏氏小子，你若富有家產，我就去做你的家宰！”
在被圍困的日子里，孔子一面教育弟子們在困難中不要泄气，一面派弟子中間以机智靈活、口才出眾而著稱的子貢去同楚軍交涉。子貢交涉成功，孔子師徒在終于在楚軍保護下离開了城父。(http://www.dajiyuan.com)
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