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【大纪元4月11日讯】在从宋国赶往郑国的途中，由于师徒们赶路仓促，孔子与弟子们走散了。抵达郑国国都后，他伶仃一人站在新郑（今河南新郑）的东门口四处张望弟子们的踪影。
弟子子贡早已赶进了城里，遍寻夫子不着，于是各处打听。这时，一个郑国人告诉他东门口有个人，长得奇形怪状，像只丧家之犬。子贡按照他的指点找到了孔子。师徒相见，虽然旅途困顿，孔子还是显得很高兴。子贡把那人形容夫子的话学说了一遍，孔子听后，笑着说：“容貌形容得有些过分，但说我像只丧家之犬，太对了，太对了！”
鲁哀公三年（公元前492年），孔子一行到了陈国。这时的孔子已到了60岁。
对于孔子的到来，国君陈公十分高兴，立刻召见了他。孔子在其仰慕者司城贞子家安顿下来。
孔子在陈国时，陈公曾向他请教过“矢石”的事情。当时，有一只隼鸟落在陈公的宫廷里死了，鸟身上贯穿着一支箭，箭杆是用木做的，箭簇是石头做的。陈公从示见到过，便派人问孔子这是怎么回事情。孔子解答说：这是北方部族肃慎氏的矢，周武王灭商后，肃慎氏曾进贡过，当时赐藏于陈国，在陈国府库中可以查一下。使者回去禀明国君，果然在珍藏文物的金匮里发现了这种矢石。陈公对孔子的博学多识非常佩服。??缗、木苦、奴石（上下）
孔子虽然身处国外，心中却时时挂念着鲁国国内发生的事情，有时还会派弟子回去探听。还在鲁定公十五年时，邾隐公访问鲁国，孔子派子贡回去参观。子贡回来讲述了在鲁国的见闻，毫无讳言地批评了邾、鲁二君的失礼表现。特别对鲁定公，子贡从他的行为上认为是有病兆。结果，当年鲁定公就死去了。孔子有些伤感地对子贡说：“不幸被你言中了！”
孔子到达陈国这一年的五月，鲁国都城发生火灾，有几处鲁国祖庙被烧毁。孔子听到这一消息后，猜测道：“一定是桓公和僖公的庙遭了火灾吧。”不久从鲁国传来确切消息，被烧毁的正是鲁桓公庙和鲁僖公庙。
就是这样关注着鲁国的事情，心中也极想回到父母之邦，但孔子由于当初是被逼而去鲁，他认为自己无有过失，所以只有被当政者邀请才能回去。
在此期间，孔子并不是一直安居于陈国，有时，他带上弟子们去另一个小国蔡（今河南上蔡），在那边呆上一段时间就再回到陈国。
鲁哀公六年（公元前489年），孔子63岁。这一年，吴国出兵侵略弱小的陈国，楚昭王认为其先君与陈国有过盟约，不可以坐视不救，于是率军亲征。当楚军前进到陈国都城宛丘（今河南淮阳）西北的大冥时，楚昭王病重，死于军中，楚军只得撤退。吴军乘机大举西进，一直攻到了宛丘城下。因形势危急，孔子师徒仓皇逃离陈国。
孔子带着弟子们向东到达陈国和蔡国之间的城父（今安徽亳县东南），正遇上吴楚交兵，一行人被乱兵所围，进退维谷。
几天过去了，他们随身带的粮食已经吃光，断粮之后，弟子中的不少人病得无法起身。但孔子神色自若，坚持教学，讲诵弦歌，一如既往。
子路首先沉不住气了，他走到孔子跟前，面带愠色对夫子发问：“君子也有穷困的时候吗？”孔子回答说：“君子当然也会有穷困之时，但与小人们不同的是，君子即使处于穷困的境地，也不变操守，而小人一旦遭遇穷困，就会越轨胡来了。”
子路离开后，孔子看到坐在子路一旁的子贡口中虽不言语，那神情中人分明也透着一种信任危机，便向他问道：“你以为是博学有见识的人吗？”子贡回答说：“是，但如今不大像吧？”孔子摇摇头，肯定地说：“不，我所坚持的大道是一以贯之的。”
由弟子们思想上与自己之间的差异，再仔细想想，孔子觉得有必要对他们做一些疏导、规正的事情。他将子贡召到身边，说：“《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野。’我信奉的道义错了吗？为何会到了这一步？”兕是古代传说中的一种圣兽，样子与牛相似。这句诗见于《诗经小雅何草不黄》，诗的意思是说：非兕非虎，怎么到了旷野之中？孔子在这里用来表达自己的疑问。子路的回答并使孔子感到满意，他说孔子所要行的道义确实伟大而崇高，但却难以见容于现世，所以他劝夫子何不降低一下标准，以为世所容所用？孔子说：“君子能修其道，应该纲而纪之，统而理之，而不应将能容于世作为自己的追求目标。若像你所说的这样不求道业修进，而只求能容于当世，这种志向未免太渺小啊。”
颜回去见孔子，孔子以同样的话题问他。颜回回答说：“夫子之道至大，所以为天下所不能容。即使如此，夫子仍尽力推行，不为所容又有什么关系？正是在这种不受容的处境中不辍进取的行为才能显出君子本色。如果道义不修，那是我们耻辱；而道义既已大修，却不被当国者所用，则是操纵国柄者的耻辱啊。”孔子听后，不禁欣喜地对颜回说：“太好了。颜氏小子，你若富有家产，我就去做你的家宰！”
在被围困的日子里，孔子一面教育弟子们在困难中不要泄气，一面派弟子中间以机智灵活、口才出众而著称的子贡去同楚军交涉。子贡交涉成功，孔子师徒在终于在楚军保护下离开了城父。(http://www.dajiyuan.com)
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