书评书话
【涛哥侃封神】 第一百回  武王封列国诸侯
那么在《封神演义》里你怎么看天、地、人?周朝的确立,是(象征)“人”;三百六十五个神确立,是(象征)“地”;广成子,包括元始天尊他们那一次净化,是(象征)“天”。所以在“以人为中心”所知道的层面:天,是到老子这一层——人们知道的三界之外最高的神;地,就是三界之内人们知道的这些天神——作为对应的话,“希腊神话”就类似三界里面的这些天神。
【涛哥侃封神】 第九十九回  姜子牙归国封神
第九十九回〈姜子牙归国封神〉,也就是,当周武王继了王位之后,反过来又要敬天地(是有对应天地的成分)。那这件事情姜子牙来做,也就把天地间的一切都重新归正。
【涛哥侃封神】 第九十八回     周武王鹿台散财   
“人与妖是互为因果存在的”,所以,要想在人中达到真正至善的境界,只能“与神同行”。这是女娲露面(给杨戬“山河社稷图”)暗含的台词。
【涛哥侃封神】 第九十七回     摘星楼纣王自焚
现在这个环境,妖精、鬼魅、兽,人挺难处理,但是,与神同行的人就没有问题。《封神演义》讲述的也是这个故事。在进入“万仙阵”之后,我就一直跟大家说,后面很多人都死在了妖精手里。死在人手里的就一个:张奎。
【涛哥侃封神】 第九十六回  子牙发柬擒妲己
纣王跟诸侯们开了一仗,他把南伯侯给杀了,伤了二十六人。他依然表现出一个王者背后具有天意的那种跟别人不同的一点。但是,灭亡就是灭亡,那“时辰到了”之后,无论他多么的强悍,身边没有正经人了——最后剩两个人(飞廉这些)。
【涛哥侃封神】 第九十五回  子牙暴纣王十罪
当女娲把山河社稷图给了杨戬之后,就证明天下早已经定下来了。女娲在过程中一直没有出现,一直到最后清理妖精,恢复到人本来的环境的时候,祂就出现了。对应了当初纣王——作为人间的王——来到了女娲庙,侮辱了女娲,人间开始出现败落。然后,妖精就来了——讲了一个循环。
【涛哥侃封神】 第九十四回  文焕怒斩殷破败
当时女娲给了杨戬“山河社稷图”,而“山河社稷图”跟“太极图”有点类似,当时跟大家解释了。但是,山河社稷图收的是妖。因为山河社稷图是对人而言。皇帝才讲社稷,王朝才讲社稷,山河是指国土,所以谁拿了山河社稷图,谁就得天下。这个图可以收妖精,其实,里面还有一个暗语:当女娲给杨戬山河社稷图之后,杨戬把白猿收了,白猿坠入到山河社稷图之后,就“返本归元”,成为猴了。
【涛哥侃封神】 第九十三回  金吒智取游魂关
《西游记》就我个人来讲,其实就是唐僧一个个体者修行的过程。他遇到的妖精都跟他个人修行有关,“九九八十一难”就是他个人的修行。他在取经的路上遇到了各种妖怪,是在一个外部和平的环境下。《封神演义》不太一样。作者简述了至高的境界(被人知道的神的境界),(如)元始天尊、鸿钧道人都出现了,从那个境界一直到鬼和妖。
【涛哥侃封神】 第九十二回  杨戬哪吒收七怪
所有妖怪都说姜子牙他们“妖言惑众”,其实他们自己“是妖怪”。所以,到这关键的时候,凡事都是“反”的!反过来,一切出现“反”的时候,那天下就得变了。
【涛哥侃封神】 第九十一回     蟠龙岭烧邬文化
“邬文化”出来了,有朋友说是不是巨人族?应该是巨人族。其实在《封神演义》中谈到这种异形怪状的;让人感觉比较吃惊的或者怎么样的,其实是揭示了远古时期是有这样的人的。包括杨任,杨任的眼睛里长了两只手,手里长了两只眼睛,在远古的时候,现在的云贵地区,就有这样的人。
【涛哥侃封神】 第九十回     子牙捉神荼郁垒
《封神演义》里面三次出现“轩辕”。第一次是轩辕洞,妲己(那只狐狸)在里头。第二次是轩辕庙,里头什么都没有,是殷洪藏身的地方。第三次是这次棋盘山上的轩辕庙。
【涛哥侃封神】 第八十九回     纣王敲骨剖孕妇
张奎死了之后,在纣王那儿,就没有人了,剩下妖怪、妖孽。为什么张奎能够杀了土行孙?很多人解释过,但都是猜测。今天,我多少理解到:张奎他虽然是纣王的将、臣,但是作为人而言,他跟土行孙正好形成对比。
【涛哥侃封神】 第八十八回  武王白鱼跃龙舟
神仙们的故事都已经结束了,后面就是妖怪的故事,等于走入人的最后一个层面。在人中,需要净化的就是妖怪、鬼、动物。这跟神仙的概念是反的。
【涛哥侃封神】 第八十七回  土行孙夫妻阵亡
我们上回已经说到八十六回,其实这几回呢,我以为都是过程,因为大的戏其实都结束了。那中间哪,就杀出了一个程咬金张奎。这里面埋了一些伏笔、隐喻。
【涛哥侃封神】 第八十六回  渑池县五岳归天
第八十五回讲完,神仙们都归位了,只剩下不同的动物种类在人间祸乱。正好应对着《港版国安法》在香港实施。当(侃封神)走到这里的时候,很多人觉得身体不舒服,这是跟我们通常说的鬼、妖、怪、兽、魔这些东西有关……但邪不压正,就看修行人自己的道行!人的...
【涛哥侃封神】 第八十五回  邓芮二侯归周主
第八十五回,神仙们都归位了,只剩下不同的动物种类在人间祸乱。过了五关之后,都是动物、妖、兽这些乱七八糟的出现了。
【涛哥侃封神】 第八十四回  子牙兵取临潼关
八十四回,姜子牙到了临潼关,在临潼关里面他遇到了鬼。关主摆出来的是骷髅,人骨头做的一个旛,所以谁也弄不了,雷震子也折里头了。
【涛哥侃封神】 第八十三回  三大师收狮象犼
第八十三回〈三大师收狮象犼〉,这是讲三菩萨。在元始天尊的十二金仙里面,后来,有三大师成为了佛家四大菩萨当中的三菩萨。祂们各自都有自己的坐骑,而坐骑的本身却来自于通天教主的大徒弟。我们上回已经讲了一个,就是文殊菩萨收了“青狮”。
【涛哥侃封神】 第八十二回  三教大会万仙阵
我们在《封神演义》中看到的就是这么个故事,它分成两个层面,在“人的层面”就是周朝:周王兴、纣王衰;而在“神的层面”,元始天尊在这个过程中使得他的弟子得以一次净化,另一层面——他弟子杨戬等人(肉身)有机会修成神。
【涛哥侃封神】 第八十一回  子牙潼关遇痘神
在整个《封神演义》当中,姜子牙在“万仙阵”之前遇到了痘神、瘟神、伤寒(三回)。这样的瘟疫不是人间的疾病,靠人的力量是解决不了的。而且里面包含了“要凑够时辰”,时辰不到就没戏。
【涛哥侃封神】 第八十回  杨任下山破瘟司
巫术,其实这东西不高的;“七的定数”也不是很高,是“三界”里头的(其实就在太阳系里面)。在时间的角度上嵌在这(三界)就跑不出去。凡是按着金、木、水、火、土的,反而又容易破它(巫术),只要超过它的境界,就可以破掉它,但是,反过来,人要碰见它...
【涛哥侃封神】 第七十九回  穿云关四将被擒
当神仙造了三界、造出了人,一切都以“人”为中心的时候,其中一定有神真正的原因、道理,背后一定有太多生命所不知道的缘由在里边。神仙都比人厉害,但是又以人为中心——就是这么一个相生相克的道理。
【涛哥侃封神】 第七十八回  三教会破诛仙阵
当老子一爇化三清,化出了另外三位道人围着通天教主打,但是奈何不了通天教主!这里面,有一个非常有趣的生命概念:这种幻化出来、演化出来的生命,不能够对通天教主直接造成致命的打击,破不了他的阵。就是说:老子可以一爇化三清,却无法以他幻化的分身,去破掉通天教主……
【涛哥侃封神】 第七十七回  老子一气化三清
一气化三清,咱们说心里话:这不太好讲。因为它包括着老子的境界、元始天尊的造化——他们是神来的——人嘴不太好讲。在《封神演义》里的某些用词,有生命背后真正的因素,而这一份因素在书中是找不到的。会有这个问题,先跟大家讲清楚。
【涛哥侃封神】 第七十六回   郑伦捉将取汜水   
《封神演义》里面讲述的一些功能、一些本事 ……如果你觉得理解上有难度,没见过啊!我觉得就可以这么对比。不是每个人都有濒死经验,通常我对比的就是“梦境”。因为每个人都做梦,每个人做梦的环境、发生的一些事情,就会给人一种感觉……说不上来的……
【涛哥侃封神】 第七十五回     土行孙盗骑陷身
大家好,欢迎大家来到《涛哥侃封神》。 我们讲过天、地、人,然后提到人们吃饭、喝水、呼吸……维持人的生命是三种型态:固态、液态、气态。人身体本身同样是这三样(肉骨头、血液、脉络)。 气态,人们眼睛是看不着的。那现在,出现这种大瘟疫...
【涛哥侃封神】 第七十四回  哼哈二将显神通
封神演义》里的这些人,在现在的庙宇中都可以看到(编注:佛寺山门上两个门神,俗称“哼哈二将”——哼将:郑伦;哈将:陈奇)。当然,他们有一些出现改变,跟地方、民间是有关系的。所以我们讲《封神演义》,听氛围,有些细节我以为不一定准确,同样有局限性。特别是涉及到具体的神仙。
【涛哥侃封神】 第七十三回  青龙关飞虎折兵
一年,三百六十五天,封神榜上是三百六十五个正神(上回说了,通天教主解释了谁进封神榜),这就对应出来一个问题:周天——就是一年,是指“时间”。提到周天,通常是炼气功的在解释大周天、小周天,他在练人的七经八脉,练成一体。在《封神演义》里说出来的故事当中,其实就有个内在的东西:人身体的周天,实际跟时间的一年,能走在一个吻合面上。
【涛哥侃封神】第七十二回  广成子三谒碧游宫
《封神演义》七十二回是“广成子三谒碧游宫”,他去见通天教主,这里面牵扯相当深刻的“因果”关系,是交织在一起的。
【涛哥侃封神】第七十一回  姜子牙三路分兵
《封神演义》里面对孔雀大明王的说法,就是他的根底很深。最开始的时候,说殷郊、殷洪可以挡住女娲的云路,其实也代表他们的根脉很深。我们从另外一个角度去理解的话,今天,进入三界,成为人的人,这些生命都有他的根底。这种根底的来处,不是我们人这边能够理解到;能够接触到的。