书评书话
【涛哥侃封神】第四十七回  公明辅佐闻太师
赵公明本事极大,最后毁在这儿(三界)了,他只要不管、不去参与就行了。所以他有这个劫数(劫难),其中致命的就是妒嫉。在他这个层面中没修成的,都是因为妒嫉。
【涛哥侃封神】第四十六回  广成子破金光阵
人最珍贵的地方就是自己能选择,但是在命运的背景之下不容易,要容易的话就不叫“选择”了;要容易的话,那就不是一步登天了。我觉得这里面有非常深刻的相生相克的道理。
【涛哥侃封神】第四十五回     燃灯议破十绝阵
“十绝阵”燃灯也出来了、十二金门全出来了,故事就不太一样:正经八百,神仙亮相……
勘破三春景不长
惜春的判词第一句是“勘破三春景不长”,概括了前头的三个贾府的小姐,元春,迎春和探春的命运。她们的名字里都有一个春,也是象征着贾府的繁花似锦的富贵荣华。何为景不长呢?
【涛哥侃封神】第四十四回  子牙魂游昆仑山
周文王演绎出《周易》,而他的《周易》却被姜子牙破了。文王是人(人的境界);而“半人半神”可以形容姜子牙。
【涛哥侃封神】第四十三回  闻大师西岐大战
在整个《封神演义》当中,“十绝阵”是元始天尊、姜子牙等人遇到的第一步大死关。他们遇到三次:十绝阵、诛仙阵、万仙阵。
【涛哥侃封神】第四十二回  黄花山收邓辛张陶
上回说到闻太师着急去讨伐西岐,因为他请来的魔家四兄弟被黄天化收了。我以为:闻太师心里过不去,他太自以为是,太自持自我的强悍——没有他打不赢的、没有他战胜不了的。我以为这是其中的关键所在。 他是金灵圣母的弟子,他在通天教主那儿学艺五十年...
【涛哥侃封神】第四十一回  闻太师兵伐西岐
第四十一回讲“闻太师兵伐西岐”,故事就进入了正轨。这一回一上来就谈到闻太师他保纣王的过程。书中把黄天化跟魔家四兄弟之间的对垒相应接在一起,闻太师一看,魔家四兄弟没打过(没胜出),他只能自己出来。 诗曰: 太师行兵出故商,西风飒飒...
【涛哥侃封神】第四十回  四天王遇丙灵公
人类的一切都是以现实的状况来表达,而现在是不存在的,只有过去和将来,原因就是“现在”的本身是动的,不是静止的,可是人们在现实中,绝大多数人都是活在现在,会把“现在”当成是一种静止的状态。所以我才说他看到的东西都是一张照片。“太庙起火”可以理解成一张照片,因为他不知道怎么起的火。
【涛哥侃封神】第三十九回  姜子牙冰冻岐山
封神榜、封神榜,实际(被封神者)全是修不成的。他们全是逆天意的。所以(封神)是倒着说的——给人以教训。我以为:我们大多站在人的角度去看待,所以以为封神榜里面全是神仙,没有!全是修不成(正果)的神仙。
【涛哥侃封神】第三十八回  四圣西岐会子牙
在元始天尊对姜子牙的嘱咐中说:“谁叫你,都不要回头。”但是姜子牙就回头;元始天尊也说了,办了这件事(建封神台挂封神榜):“把你的一生事俱完毕了。”结果,申公豹说:“你把封神榜烧了,咱们一块去保纣王。”姜子牙居然跟申公豹打赌,打赌申公豹把脑袋切下来又能安回去,南极仙翁讲:“这是小能小术,他把你给骗了,你也太厚道了。”
《魔戒》(6):神的复活
无论在小说中,还是影片的演绎中,甘道夫对造物主的忠诚如一,善始善终。他因对抗炎魔而死,创世主使他重新复活,并赋予他更强大的能力,协助弗罗多完成了销毁魔戒的使命,福祉中土。萨茹曼有着圣洁的来源,高贵的神格,却因嫉恨,和对权力的迷恋,彻底摧毁了自身的神格,落得形神消散的悲惨结局。一个生命,是走向神的复活,还是走向形神消散。天神根据他们不同的选择,回以不同的结果。
【涛哥侃封神】第三十七回  姜子牙一上昆仑
第三十七回确实是整个《封神演义》当中很关键的一章节,谈这个自然跟修炼有关,所以受我个人修炼层次的限制,我能理解多少,其实已经尽我最大可能地跟大家分享、看到其中的故事,我相信背后可能还有故事,那是我看不到的。
【涛哥侃封神】第三十六回  张桂芳奉诏西征
《封神演义》其实是在“半神半人”的环境,与希腊神话有共通之处。他们是神仙,但书中是用人话描绘一切,看的人也就当人话(去理解)——说这哥儿们真神啊!日行千里,然后一土遁、抓把土往上一扔,这个人就没了,跟传真机似的就到那头去了。
【涛哥侃封神】第三十五回     晁田兵探西岐事
我们上回书说到,黄飞虎过了五关进了西岐,然后“镇国武成王”变成了“开国武成王”,他的所有家将都归他,原来是什么官还是什么官。这是周武王的做法。这种容纳百川的概念——来的任何人他不去怀疑——有点儿像今天的美国。只要是正常的人,有明确的理由、概念,他都接纳。所以你看美国强大,在于他可以包容一切。
从《西游记》的“修炼”文化解读当代时下的生活6
(承上文) 十、比丘国与中共国的异同 有了相应的大善力后,生命的境界及涵盖的众生就繁荣了,这也许是与道家说的阴阳生万物的道理差不多。唐僧相应的世界里必定会产生众多生命。这时,故事中的比丘国小儿们就来了。 想要长寿,就要淡情薄色,修...
《魔戒》(5):忠贞之爱 中土唯美的爱恋
在《魔戒》中,日后成就人王的阿拉贡曾经柔声地吟唱了一首歌,歌颂中土唯美的爱情。那是在魔苟斯肆虐的时代,精灵公主和人类贝伦的爱恋,为黑暗绝望的大地点燃了荣光。在命运的试炼中,他们以生命演绎的忠贞之爱,成为中土唯美且永久的传奇……
从《西游记》的“修炼”文化解读当代时下的生活5
假美猴王也是妖怪。那人怎么会产生一个假的呢?这就是《西游记》里揭示了又一个天机:就是人在生活经验中,因为自私和欲望,身体中会产生一个由私欲构成的假的自我,这个假自我一旦强大到占有人的身心后,它会代替人的真实本性。而修炼,就是除掉假我,强大真我。
且吃茶──读《儒林外史》
《儒林外史》里头,无处不在的吃茶,遍布在书里所有人的日常生活里。那书中并没有遂心如意的人生,亦不曾有倾国倾城的传奇。只是时代的风尚与人心已然江河日下,里头那些读书人,善感的、知觉痛痒的灵魂,不如意的际遇。然而,并非是荒寒,那里头有千百年的中华礼乐里渊源而下的文明
从《西游记》的“修炼”文化解读当代时下的生活4
后来还是八戒说叫唐僧念紧箍咒,“我与沙僧各搀一个听着。若不会念的,必是妖怪,有何难也?”真个那唐僧就念起来。那魔王怎么知得,口里胡哼乱哼。八戒道:“这哼的却是妖怪了!”能分清真假,也只有来源于更高层生命给予的帮助,孙悟空也只得借菩萨给的紧箍咒之力。
【涛哥侃封神】第三十四回    飞虎归周见子牙
当一说到“太乙真人心血来潮”,写书的人直接就告诉我们这些读者:太乙真人他不够纯净。而这一句话就奠定了后来为什么太乙真人他们都掉下来帮着打天下。所以,跟截教有了冲突的过程中,善、恶是对等的,正、负是对等的,就是一种净化的过程。同样,那也是太乙真人等人的劫难。谁愿意去遭此大劫?!
《魔戒》(4):宽恕过往之过
在上文《〈魔戒〉3:灾难的根源——贪婪》这章中,我们阐述了精灵和矮人世仇的渊源。在第一纪元中,原本和睦相处的精灵和矮人,为了争夺珍宝,双方关系完全崩裂,从此再无信任可言。为了争夺珍宝,彼此大战导致两败俱伤,无数的精灵和矮人也死于战场。
从《西游记》的“修炼”文化解读当代时下的生活3
唐僧不信孙悟空打的是白骨精,结果是孙悟空被赶走,唐僧被碗子山波月洞的黄袍妖怪捉去。而唐僧,毕竟是有使命在身的高德圣僧,打死白骨精后,其实,他已走出了死尸关,他的身体在某一层次中已不是肉身凡胎了。
散文:读〈天台二女〉
(shown)明人冯梦龙先生编著的《情史》,收集了红尘千万载的迢递时光里,不尽的痴男怨女于这浮丽人世的贪恋缱绻。《情史》于人,是真的故纸旧雨……不知哪一册哪一行里,哪一则情深似海的故事是某一世你我的往事。
【涛哥侃封神】第三十三回     黄飞虎泗水大战
黄飞虎是纣王的第一武将,在黄飞虎离开纣王之后,开始出现不同有本事的人。后面就衍生出不同的故事。
从《西游记》的“修炼”文化解读当代时下的生活2
唐僧是个纯正的人,他在西天路上遇到无数苦难,如果不是想起誓言,估计可能打退堂鼓,猪八戒不是多次叫嚷散伙嘛!可以说,唐僧取经成功与他誓言有一些关系。幸好,他的修行路上已给安排了助他克服魔难的人物:孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马。西天路上众多妖魔不断被打死了,其实也是不断在纯净唐僧的生命场中的魔性。
《魔戒》(3):灾难的根源——贪婪
在托尔金架构的《精灵宝钻》、《魔戒》神魔体系中,造物主伊露维塔创造出了众多的维拉(大天神),其中有一位称为奥力,他管理着地球“阿尔达”的一切物质。奥力擅长制造工艺,并创造了许多新事物,其中包括创造岩石,宝石,以及所有的矿物。奥力从不妒嫉其他天神的造物成就,并经常给予建议,而且他始终如一地敬奉创世主,心甘情愿地将所造之物献给祂。
从《西游记》的“修炼”文化解读当代时下的生活1
12月,在南岭后山脚下的一座不起眼的小寺院,一位自称对唐朝玄奘法师颇有研究的、有功能的和尚和我聊起当下国内外时事,他说疫情是人类有妖魔应业而来,包括美国总统一事,凡是得不到正义伸张时,疫情就会急增,叫人不行,天来做。
【涛哥侃封神】第三十二回  黄天化潼关会父
黄滚要抓自己的儿子,为的是纣王,而崇黑虎杀了自己的兄长,是为了文王。所以一个逆天意、一个顺天意,但都在人情世故中——(哪个)理大、理小?其实就是同一件事情在不同层面上,你将如何看待。这是关键所在。
《魔戒》(2):伊欧誓约
在《魔戒III:王者归来》中,佩兰诺原野一战成为史诗级的精彩片段。来自洛汗王国的援军扭转了战局,为陷入绝境的刚铎王国带来了希望。佩兰诺原野之战荡气回肠,洛汗王室用生命的代价守护的誓约,背后有着怎样的故事呢?