闲话文史
五代十国时期的平居晦远行到了于阗,记录了神话一般的于阗产玉的情景。那时的于阗盛产玉,多到什么程度呢?人家叫捞玉,直接去河里捞就行了,那里的河就叫玉河。中原捞鱼,于阗捞玉,听起来像个童话,可这是真实的历史。
天生一对佳人,却因种种原因,彼此天各一方。爱情对于他们可遇不可求,只能眼睁睁地相思相望,但不能相亲相爱。
一代国学大师林尹,他是章黄学派的主要传人。在对日抗战的前夕,他放弃教职亲赴前线作战数年,然而却不幸遭捕。在狱中的他做绝命诗自况,感动了敌伪特务首领而得以脱险,他也因而被时人称作当代的文天祥、史可法。
中国书法,是文字的艺术,是艺术的文字,汉字因书法而彰显,书法因文字而高贵。传统文化中非常重视道德、人品,尤其重视道德与行为的统一,提倡“德才兼备”,因此历来就有“文如其人”、“字如其人”的说法。
唐朝诗人孟郊有一首名作《游子吟》,流传至今已有一千二百多年。诗云:“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归,谁言寸草心,报得三春晖?”这首唐诗朗朗上口,流传千载,经久不衰。
“但愿人长久,千里共婵娟”,从古至今,世人对爱的祝福从未减弱,也从未停止。在没有电子产品的年代,有些古人不仅情商高,智商更是了得,能把成串的中药名编入诗中,向心仪的她(或他)表达爱慕之意,或者向至亲好友表达祝福之情,这样的情诗药香飘飘,怡人悦心,很有治愈能力呢。
“不孝有三,无后为大”出自《孟子‧离娄上》,原文为:“不孝有三,无后为大,舜不告而娶为无后也。君子以为犹告也。”
大家可能都听说过孔子在陈绝粮的故事,其实在孔子适陈之前,还发生了一个有趣的小故事。话说孔子带着弟子们从卫国出发去陈国,在途中也遇到了一位仪态优美的采桑女。孔子见了她忍不住吟唱:“南枝窈窕北枝长。”采桑女对曰:“夫子行陈必绝粮。”
《世说新语》在品评东晋才女谢道韫时,用了一个简洁传神的词汇——林下之风。但是仔细想来却有了疑问,什么样的风韵能以林下譬喻,为何又要用林下风形容女子才情?山林清幽,人在其中自有一番脱俗出尘之气,这倒让人想起大名鼎鼎的竹林七贤。那么,有没有一片树林,是古代女子的专场,演绎她们的高情远致?
说起“藏拙”一词的来历,还和南朝“天上石麒麟”徐陵有关!徐陵出生于显赫世家。正史记载,他出生之前,母亲臧氏曾经梦到五色祥云化成一只凤,降落在她的左肩上,醒来后生下徐陵。
仰望文学的天空,经典作品可谓是繁星满天,所有的经典文学作品都离不开……
您是否曾遇到令你心动的美丽佳人?即使遇上了又当如何?陈思王曹植在洛水遇上了美丽的洛水之神,虽心生爱慕却谨守礼法,女神为他的诚心所感动,为其而舞,写下了一个美丽的故事。
刘备之义还在于三顾茅庐请诸葛亮。刘备两顾茅庐反复见不着诸葛亮,备受各种心理、环境打击,却没有丝毫怨言,一直苦等到次年春天后,选择吉日,斋戒三日,熏沐更衣三顾茅庐,敬贤之真诚媲美与周文王请姜子牙。
翻开《诗经》,有一片美丽的星空。人们耳熟能详的北斗星、启明星、大火星、织女星、牵牛星等等,都能在《诗经》中找到踪影。
岳飞写这篇文章时,年仅25岁,只是一个微不足道的小军官,但位卑未敢忘忧国,在文章中,他纵论国家大事,显示出对时局有较全面深入的了解。尤其可贵的是他敢于仗义直言,指斥权贵,正如古人云“忠肝义胆,流溢行间”。
漫漫长夜,宝钗是否想起,自己当年点的鲁智深醉闹五台山的那出戏,无意中成了宝玉出世思想的启蒙。对于飞扬绝尘的生命,她像大多数人一样,只有仰望的份儿,只当是离自己很远的戏、神话而已,不料竟一戏成谶,如今宝玉也走了和鲁智深一样的人生结局。
《三国演义》开篇就说“天下大势,分久必合,合久必分”。乱世纷争中,人们该何去何从?何为天道?什么是行为标准?是从道德来划分的。
在古时,一些修行有素的僧人,因德高望重,连君临天下的帝王都钦佩不已。西游故事中,唐僧奉太宗之命,前往西天求取真经。唐王亲自赠赐紫金钵盂,教唐僧持此沿路化斋。所以紫金钵是唐僧珍爱的圣物,一直陪伴他走到西天。唐僧师徒风餐露宿走了14年,终于走到了雷音寺,见到了如来。
我以为李杜二家之足以并称千古者,其真正的意义与价值之所在,原来乃正在其充沛之生命与耀目之光彩的一线相同之处,因此李杜二公,遂不仅成为了千古并称的两大诗人,而且更成为了同时并世的一双知己。
昔日大战十万天兵,悟空都没有掉过眼泪。这次,悟空为保唐僧,打杀了毛贼,唐僧愤怒地再次驱逐悟空。悟空飞到落伽山,在菩萨面前失声痛哭。
现在有个词叫再生人,即能记得自己前世,通过转生再回世间的人。现代科学也发现:人死之后并没有消失,会以另外的生命形式再次出现。这些都与中国传统的轮回观不谋而合……
北平的菊花锅子,以当时八大饭庄的“同和堂”做的最有名。据说总是点好酒精后才端上来,高汤一滚之后,茶房把料下锅,再放菊花瓣,盖上锅一焖,立刻撤下去分成小碗给客人,因为几味配菜都很嫩,怕客人操作,吃到的东西太老。
西游记
《西游记》第六十三回,悟空和八戒大闹龙宫,打死了老龙。二郎神和梅山六兄弟协助悟空和八戒,剿除龙孙。二郎神的神犬汪的一口咬下了九头虫半腰里的一个头,九头虫负痛逃生。
唐僧师徒熄灭了燥火,显现出清凉的本性,不仅提升了境界,闯过了难关,还加快了取经进程。你看他们赶路,犹如乘鸾跨鹤一般,不一日就走了八百里,而且还不觉得疲累,反而逍遥自在的向西走去,来到了祭赛国的地界。
鼓是中国传统的打击乐器,“鼓文化”是一种古老而神奇的艺术形式,文化内蕴极其深厚。作为一种传播信息的工具,鼓具有祭祀、敬神、驱邪、乐舞、警示、战争等诸多作用,渗透入社会生活的各个层面,影响广泛而深远。
破除色魔后,唐僧上马直奔大路,向西前行,奔上了修行的大道。这一章回的结尾,小说作者吴承恩以诗句颂赞:“割断尘缘离色相,推干金海悟禅心。”
古老的徽州,孕育了底蕴深厚的文化,其在建筑、雕刻、绘画、篆刻、盆景、理学、医学等诸多方面都取得了骄人的成绩,并流传于后世。坐落在黄山脚下黟县的“依山造屋、傍水结村”的西递、宏村,是徽州古民居遗产的代表,其白墙青瓦和马头墙的建筑模式,充满了独特的韵味,而其家家户户的中堂立柱上和书房中字体隽秀、朗朗上口、富有哲理的楹联,更是让人慨叹。
从小西天到大西天,需要穿过一条夹石胡同。这胡同名叫稀柿同(音痛),在“七绝”山下,光山径就有八百里。山上都是柿子树,每年熟烂的柿子落到胡同里,烂果发酵发霉以后,这条路就成了极臭、极脏的污秽之路。
《西游记》插图
西行路上,唐僧见寺入寺,遇佛拜佛,内心着实虔诚。取经团队穿越荆棘岭,来到小西天地界,这回却因唐僧执意要进小雷音寺,引出一桩祸事来。悟空到处搬救兵,可都被黄眉老怪用一口布袋收走了。最后,是谁为取经团队解决了棘手的难题呢?
那么,乌巢禅师的能力究竟有多高?即便悟空能翻江捣海,一个跟头可翻十万八千里,可是在禅师面前,仍旧无能为力。