書評書話
【濤哥侃封神】 第一百回  武王封列國諸侯
那麼在《封神演義》裡你怎麼看天、地、人?周朝的確立,是(象徵)「人」;三百六十五個神確立,是(象徵)「地」;廣成子,包括元始天尊他們那一次淨化,是(象徵)「天」。所以在「以人為中心」所知道的層面:天,是到老子這一層——人們知道的三界之外最高的神;地,就是三界之內人們知道的這些天神——作為對應的話,「希臘神話」就類似三界裡面的這些天神。
【濤哥侃封神】 第九十九回  姜子牙歸國封神
第九十九回〈姜子牙歸國封神〉,也就是,當周武王繼了王位之後,反過來又要敬天地(是有對應天地的成分)。那這件事情姜子牙來做,也就把天地間的一切都重新歸正。
【濤哥侃封神】 第九十八回     周武王鹿臺散財   
「人與妖是互為因果存在的」,所以,要想在人中達到真正至善的境界,只能「與神同行」。這是女媧露面(給楊戩「山河社稷圖」)暗含的台詞。
【濤哥侃封神】 第九十七回     摘星樓紂王自焚
現在這個環境,妖精、鬼魅、獸,人挺難處理,但是,與神同行的人就沒有問題。《封神演義》講述的也是這個故事。在進入「萬仙陣」之後,我就一直跟大家說,後面很多人都死在了妖精手裡。死在人手裡的就一個:張奎。
【濤哥侃封神】 第九十六回  子牙發柬擒妲己
紂王跟諸侯們開了一仗,他把南伯侯給殺了,傷了二十六人。他依然表現出一個王者背後具有天意的那種跟別人不同的一點。但是,滅亡就是滅亡,那「時辰到了」之後,無論他多麼的強悍,身邊沒有正經人了——最後剩兩個人(飛廉這些)。
【濤哥侃封神】 第九十五回  子牙暴紂王十罪
當女媧把山河社稷圖給了楊戩之後,就證明天下早已經定下來了。女媧在過程中一直沒有出現,一直到最後清理妖精,恢復到人本來的環境的時候,祂就出現了。對應了當初紂王——作為人間的王——來到了女媧廟,侮辱了女媧,人間開始出現敗落。然後,妖精就來了——講了一個循環。
【濤哥侃封神】 第九十四回  文煥怒斬殷破敗
當時女媧給了楊戩「山河社稷圖」,而「山河社稷圖」跟「太極圖」有點類似,當時跟大家解釋了。但是,山河社稷圖收的是妖。因為山河社稷圖是對人而言。皇帝才講社稷,王朝才講社稷,山河是指國土,所以誰拿了山河社稷圖,誰就得天下。這個圖可以收妖精,其實,裡面還有一個暗語:當女媧給楊戩山河社稷圖之後,楊戩把白猿收了,白猿墜入到山河社稷圖之後,就「返本歸元」,成為猴了。
【濤哥侃封神】 第九十三回  金吒智取遊魂關
《西遊記》就我個人來講,其實就是唐僧一個個體者修行的過程。他遇到的妖精都跟他個人修行有關,「九九八十一難」就是他個人的修行。他在取經的路上遇到了各種妖怪,是在一個外部和平的環境下。《封神演義》不太一樣。作者簡述了至高的境界(被人知道的神的境界),(如)元始天尊、鴻鈞道人都出現了,從那個境界一直到鬼和妖。
【濤哥侃封神】 第九十二回  楊戩哪吒收七怪
所有妖怪都說姜子牙他們「妖言惑眾」,其實他們自己「是妖怪」。所以,到這關鍵的時候,凡事都是「反」的!反過來,一切出現「反」的時候,那天下就得變了。
【濤哥侃封神】 第九十一回     蟠龍嶺燒鄔文化
「鄔文化」出來了,有朋友說是不是巨人族?應該是巨人族。其實在《封神演義》中談到這種異形怪狀的;讓人感覺比較吃驚的或者怎麼樣的,其實是揭示了遠古時期是有這樣的人的。包括楊任,楊任的眼睛裡長了兩隻手,手裡長了兩隻眼睛,在遠古的時候,現在的雲貴地區,就有這樣的人。
【濤哥侃封神】 第九十回     子牙捉神荼鬱壘
《封神演義》裡面三次出現「軒轅」。第一次是軒轅洞,妲己(那隻狐狸)在裡頭。第二次是軒轅廟,裡頭什麼都沒有,是殷洪藏身的地方。第三次是這次棋盤山上的軒轅廟。
【濤哥侃封神】 第八十九回     紂王敲骨剖孕婦
張奎死了之後,在紂王那兒,就沒有人了,剩下妖怪、妖孽。為什麼張奎能夠殺了土行孫?很多人解釋過,但都是猜測。今天,我多少理解到:張奎他雖然是紂王的將、臣,但是作為人而言,他跟土行孫正好形成對比。
【濤哥侃封神】 第八十八回  武王白魚躍龍舟
神仙們的故事都已經結束了,後面就是妖怪的故事,等於走入人的最後一個層面。在人中,需要淨化的就是妖怪、鬼、動物。這跟神仙的概念是反的。
【濤哥侃封神】 第八十七回  土行孫夫妻陣亡
我們上回已經說到八十六回,其實這幾回呢,我以為都是過程,因為大的戲其實都結束了。那中間哪,就殺出了一個程咬金張奎。這裡面埋了一些伏筆、隱喻。
【濤哥侃封神】 第八十六回  澠池縣五嶽歸天
第八十五回講完,神仙們都歸位了,只剩下不同的動物種類在人間禍亂。正好應對著《港版國安法》在香港實施。當(侃封神)走到這裡的時候,很多人覺得身體不舒服,這是跟我們通常說的鬼、妖、怪、獸、魔這些東西有關……但邪不壓正,就看修行人自己的道行!人的...
【濤哥侃封神】 第八十五回  鄧芮二侯歸周主
第八十五回,神仙們都歸位了,只剩下不同的動物種類在人間禍亂。過了五關之後,都是動物、妖、獸這些亂七八糟的出現了。
【濤哥侃封神】 第八十四回  子牙兵取臨潼關
八十四回,姜子牙到了臨潼關,在臨潼關裡面他遇到了鬼。關主擺出來的是骷髏,人骨頭做的一個旛,所以誰也弄不了,雷震子也折裡頭了。
【濤哥侃封神】 第八十三回  三大師收獅象犼
第八十三回〈三大師收獅象犼〉,這是講三菩薩。在元始天尊的十二金仙裡面,後來,有三大師成為了佛家四大菩薩當中的三菩薩。祂們各自都有自己的坐騎,而坐騎的本身卻來自於通天教主的大徒弟。我們上回已經講了一個,就是文殊菩薩收了「青獅」。
【濤哥侃封神】 第八十二回  三教大會萬仙陣
我們在《封神演義》中看到的就是這麼個故事,它分成兩個層面,在「人的層面」就是周朝:周王興、紂王衰;而在「神的層面」,元始天尊在這個過程中使得他的弟子得以一次淨化,另一層面——他弟子楊戩等人(肉身)有機會修成神。
【濤哥侃封神】 第八十一回  子牙潼關遇痘神
在整個《封神演義》當中,姜子牙在「萬仙陣」之前遇到了痘神、瘟神、傷寒(三回)。這樣的瘟疫不是人間的疾病,靠人的力量是解決不了的。而且裡面包含了「要湊夠時辰」,時辰不到就沒戲。
【濤哥侃封神】 第八十回  楊任下山破瘟司
巫術,其實這東西不高的;「七的定數」也不是很高,是「三界」裡頭的(其實就在太陽系裡面)。在時間的角度上嵌在這(三界)就跑不出去。凡是按著金、木、水、火、土的,反而又容易破它(巫術),只要超過它的境界,就可以破掉它,但是,反過來,人要碰見它...
【濤哥侃封神】 第七十九回  穿雲關四將被擒
當神仙造了三界、造出了人,一切都以「人」為中心的時候,其中一定有神真正的原因、道理,背後一定有太多生命所不知道的緣由在裡邊。神仙都比人厲害,但是又以人為中心——就是這麼一個相生相剋的道理。
【濤哥侃封神】 第七十八回  三教會破誅仙陣
當老子一爇化三清,化出了另外三位道人圍著通天教主打,但是奈何不了通天教主!這裡面,有一個非常有趣的生命概念:這種幻化出來、演化出來的生命,不能夠對通天教主直接造成致命的打擊,破不了他的陣。就是說:老子可以一爇化三清,卻無法以他幻化的分身,去破掉通天教主……
【濤哥侃封神】 第七十七回  老子一氣化三清
一氣化三清,咱們說心裡話:這不太好講。因為它包括著老子的境界、元始天尊的造化——他們是神來的——人嘴不太好講。在《封神演義》裡的某些用詞,有生命背後真正的因素,而這一份因素在書中是找不到的。會有這個問題,先跟大家講清楚。
【濤哥侃封神】 第七十六回   鄭倫捉將取汜水   
《封神演義》裡面講述的一些功能、一些本事 ……如果你覺得理解上有難度,沒見過啊!我覺得就可以這麼對比。不是每個人都有瀕死經驗,通常我對比的就是「夢境」。因為每個人都做夢,每個人做夢的環境、發生的一些事情,就會給人一種感覺……說不上來的……
【濤哥侃封神】 第七十五回     土行孫盜騎陷身
大家好,歡迎大家來到《濤哥侃封神》。 我們講過天、地、人,然後提到人們吃飯、喝水、呼吸……維持人的生命是三種型態:固態、液態、氣態。人身體本身同樣是這三樣(肉骨頭、血液、脈絡)。 氣態,人們眼睛是看不著的。那現在,出現這種大瘟疫...
【濤哥侃封神】 第七十四回  哼哈二將顯神通
封神演義》裡的這些人,在現在的廟宇中都可以看到(編注:佛寺山門上兩個門神,俗稱「哼哈二將」——哼將:鄭倫;哈將:陳奇)。當然,他們有一些出現改變,跟地方、民間是有關係的。所以我們講《封神演義》,聽氛圍,有些細節我以為不一定準確,同樣有局限性。特別是涉及到具體的神仙。
【濤哥侃封神】 第七十三回  青龍關飛虎折兵
一年,三百六十五天,封神榜上是三百六十五個正神(上回說了,通天教主解釋了誰進封神榜),這就對應出來一個問題:周天——就是一年,是指「時間」。提到周天,通常是煉氣功的在解釋大周天、小周天,他在練人的七經八脈,練成一體。在《封神演義》裡說出來的故事當中,其實就有個內在的東西:人身體的周天,實際跟時間的一年,能走在一個吻合面上。
【濤哥侃封神】第七十二回  廣成子三謁碧遊宮
《封神演義》七十二回是「廣成子三謁碧遊宮」,他去見通天教主,這裡面牽扯相當深刻的「因果」關係,是交織在一起的。
【濤哥侃封神】第七十一回  姜子牙三路分兵
《封神演義》裡面對孔雀大明王的說法,就是他的根底很深。最開始的時候,說殷郊、殷洪可以擋住女媧的雲路,其實也代表他們的根脈很深。我們從另外一個角度去理解的話,今天,進入三界,成為人的人,這些生命都有他的根底。這種根底的來處,不是我們人這邊能夠理解到;能夠接觸到的。