元曲
悠閒中我悲歎蜜蜂們的喧鬧螞蟻們的爭鬥,恬靜裡我竊笑蝴蝶們的譏諷黃鶯們的嬌羞。就算你騎上疾馳的馬,也比不過我坐上這房裡的熱炕頭。
住茅屋、穿粗布衣、吟詩、飲酒、修養身心、割斷塵緣、絕交追名逐利之徒,自己覺得比王侯都更自在呢!
這四篇「醋葫蘆」分別詳細的描述了此曲作者在一年四季中自由自在、閒適舒展的隱逸生活。而且在講到一年四季時,又分別為春、夏、秋、冬四季配上了琴、棋、詩、畫的內容,以此強調了作者對中國傳統文化的遵從
我希望自己像江邊梅花一樣風雅;檻旁翠竹一樣高潔;巖上青松一樣長久。除此身外還有何求?
年過花甲的老頭,笑瞇瞇的一手拈著灰白的長鬍子,一手舉著酒杯,越喝越高興,因為他終於走出了心路的迷途,心安理得的選擇並實現了「退隱」的高蹈之路。
「暮」字承上文「秋」,透出一份遲暮之感;「亂雲」為風雨前兆,自然勾出「愁」來;「滿頭風雨」更具體化了「愁」緒,「歸去」便成為必然的趨勢。
但為了關中百姓大旱之苦,他卻高齡出仕。他把自己的錢拿出來救濟災民,夜晚向天祈禱,白天出外賑災,整日辛勞,四個月後便病倒去世了。
黃蘆、白蘋、綠楊、紅蓼,色彩紛呈,相映成趣,畫出一幅江南水鄉的明豔秋景。秋是垂釣季節,岸邊、渡口、堤上、灘頭,正是漁夫足跡常到之處。
東邊村子裡母雞生了鳳凰;馬兒變牛兒,發生在南庄;六月天里緊裹著毛皮衣裳; 樹木最好栽在房頂瓦楞上……
煉丹 中國畫
人生短暫,每天都在消耗著生命,得有一個長治久安的辦法。因此作者希望有一天能自由地進山修道,煉成仙丹,永離煩惱。至於常人不能理解、譏諷嘲笑,那又何足掛齒,由它去吧!
登高望遠,臨風觀濤;青山綠水,極目迢遙。人生能有幾多回?此曲作者在登臨此景時生出歸隱的念頭,也是自然的事;並且最終能在七十三歲時「告歸」,則正應了此曲中歸隱的念頭。
擺脫官場桎梏,遠離世間囂塵;在白雲中自由呼吸,在林泉中陶冶性情;一身輕鬆,心曠神怡。如此種種,又全都融入意蘊深長的「一笑」之中。平生得此一笑,從古至今,世上能有幾人?
雁 中國畫
沒有典故和華豔文詞,只用白話口語作白描,淺近平易、自然流暢;加之巧妙的比興、淋漓盡致的鋪排,確如後人評價的「如空谷流泉」一樣帶著天籟似的天然純真之美。
山水畫
徐再思《[中呂] 朝天子.常山江行》 遠山,近山,一片青無間。 逆流泝上亂石灘,險似連雲棧。 落日昏鴉,西風歸雁。嘆崎嶇途路難。 得閑,且閑,何處無魚羹飯。 【作者簡介】 徐再思,生卒年不詳,字德可,號甜齋,與貫雲石...
岳飛
岳飛是中國歷史上最淋漓盡致地向人們演繹了「忠」的概念、「英雄」形象的偉大歷史人物。上千年來華夏子民崇拜他、為他而感到驕傲。
要做好人,從來就是受歡迎的事,因爲那樣對所有的人都有利啊!可今天就有人專門打殺好人!
世間人心險惡,人海風波濁浪翻滾;世人對未來的奢望,乃至已在手中的榮華富貴,實質上與南柯一夢沒有兩樣。但真能參破這白日夢的又有幾人呢?
陶弘景「山中宰相」式的處境並非他的意願,更非他的追求。他是一個道家的真隱者,從青少年時代就決心修煉、成道。後來受皇帝信任和委託,也不過是天命使然,自己順應天命而已。
人過中年,易生遲暮之感。特別是經歷了宦海沉浮、飄泊之苦,壯志消磨、豪情退盡,常生厭世出塵之心。
杏花村、瘦竹疏梅,烘托出一種田園風韻和清新恬淡、飄逸高雅的隱居情趣。自耕自種、自己收穫,完全的自食其力。
這條形神俱備的大魚,正是作者自己的化身!作者自負有天大的本事,承擔非常的大任就像這條大魚把一座仙山放在背上輕輕的馱著一樣。
與唐詩、宋詞形成鮮明對比的是,元曲有著濃厚的生活氣息,語言活潑生動,表現手法豐富多彩,而且在音樂美方面似乎更勝一籌。因此讀過唐詩宋詞的讀者初讀元曲時往往感到新鮮,常常破顏一笑,甚至捧腹不止。
無名氏〈正宮 醉太平•譏貪財利者〉 奪泥燕口, 削鐵針頭, 刮金佛面細搜求: 無中覓有! 鵪鶉嗦裡尋豌豆, 鷺鷥腿上劈精肉, 蚊子腹內刳脂油: 虧老先生下手! 【註釋】 醉太平:元曲正宮調的一個曲牌。 無名氏...
才上馬齊聲兒喝道, 只這的便是送了人的根苗, 直引到深坑裡恰心焦。
這首散曲〈桂枝香.蚊〉,即屬於此類。他吟詠像蚊子一樣的社會醜惡人物,最終無所歸依的可恥下場。
〈夜雨〉的抒懷,採取「先分抒,後總收」的結構,層次井然,有條不紊;逐步深入,畫龍點睛。運思可謂巧矣!
這是用小令詩的語言所描繪出的一幅《江夜聞箏圖》。一輪明月當空,千里澄江似練。忽然傳來樂音,竟是箏弦拔顫。其聲如哀,如怨;如訴,如嘆!
歷來憑弔屈原的作品很多,絕大部分都是表示對屈原的惋惜和哀悼,以及對奸佞的斥責。貫雲石卻別闢思議,獨出心裁,說屈原並不高明:「笑你個三閣強」,並且問他:「為甚不身心放?」
本曲(小令)在藝術上的最大特色是,譬喻新奇。誰都知道,文學作品應該運用譬喻,以增強語言的美質。
入手風光莫流轉,共留連,畫船一笑春風面。 江山信美,終非吾士,問何日是歸年?
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