一泓清溪，鄰露草、伴沉石，本是無人問津的郊野，他卻領略到清逸寧靜的獨特美景；十載盛年，謫遠州、斷仕途，本是悲憤苦楚的境遇，他卻經營出澹泊閒適的詩意人生。
2024年1月31日 9:10 AM 
元和十一年（816年），見證了大唐音樂與詩歌領域的一件盛事。一位異國高僧，踏上了中土長安。他隨身攜帶一張八尺長的古琴，憑藉精湛高超的琴藝轟動了京城。
古詩詞中，孤獨是常見的情感。有時候，孤獨是藏在心底的苦。它可能是「獨在異鄉為異客」的背井離鄉之孤苦，也可能是「獨上高樓，望盡天涯路」的相思難了之悽苦。有時候，孤獨還是散落眉間的靜。它可能是「採菊東籬下，悠然見南山」的遠離塵俗之恬靜，也可能是「孤舟簑笠翁，獨釣寒江雪」的蒼茫孤高之寂靜。
烽火連天，大軍壓境，戰爭的警訊令人壯心滿懷。鼓角相聞，旌旗在望，沖天的士氣令人振奮昂揚。唐朝是個剛健尚武、開拓有為的時代，即使是文人墨客，也有著披堅執銳、投身沙場的熱血理想。
六朝煙水滋養著金陵古城，秦淮月色籠罩著長干巷陌。走進這座名城，可以走訪歷史遺跡，憑弔千古興亡；可以流連山水形勝，遙想名士風流；亦可攜一部詩集，漫步在最尋常的街邊水畔，尋找最質樸動人的民間故事。
悠悠樂起，是誰將橫笛吹徹，是誰把青衫濕透？迴盪的笛音中，是誰的雙手，折斷了初春臨江的新柳；又是誰的雙眸，窺見了五月漫天的落梅？
若用一件傳統樂器代表唐朝，非琵琶莫屬。它傳自西域，盛於中土，像極了大唐萬國來朝、海納百川的博大氣象；它曲項梨身，修長圓潤，像極了大唐舉止雍容、舞姿曼妙的仕女風華；它樂音繁富，可文可武，像極了大唐國力強健、藝文繁榮的全盛風貌。
古琴，一種神聖而優美的樂器。它出自先王聖人之手，一分一寸都承載法天象地的內涵；它奏於雅舍山水之間，一弦一歌都傳遞出清幽玄遠的意境。
春波秋水間，江南採蓮女，描之成畫，歌之成詩。一首首採蓮曲，從兩漢吟唱到南朝，它讓人們領略到水鄉的秀美風景，少女的純美風姿，以及背後一個個優美動人的故事。
說起古代的帝王詩人，你會想到哪一位？是「秋風起兮白雲飛」的漢武劉徹，還是「老驥伏櫪，志在千里」的魏武曹操？「洛陽女兒名莫愁」的梁帝蕭衍，還是「故國悲涼玉殿休」的徽宗趙佶？
有一座樓閣，自初唐興建後的千百年來，一次次遭遇兵燹戰火的摧毀，又一次次在廢墟上重現高大富麗的模樣。人們在意的，不僅僅是延續一座古建築的生命，更多的是賦予它綿延文蘊的才子和他的詩文雙璧。
環境封閉、時間倉促，考場上的緊張氛圍能讓人瞬間壓力如山，難以正常發揮。所以人們常說：考場無佳作。然而將時光倒轉至一千多年的唐朝，天寶十載（751年）出現了例外。
這是煙雨江南的一座山水名城，城東有一條宛溪靜靜流淌，東北有一座敬亭山清幽靈秀。它叫宣州，以畫卷般的湖光山色吸引了無數文人墨客流連駐足，吟詠不絕。
古人的詩詞世界中，處處可見相思的詠嘆。相思有深度：人道海水深，不抵相思半。相思有顏色：山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。相思是一種痛：玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？相思是一種病：身似浮雲，心如飛絮，氣若游絲。
一千多年前的唐朝，有一種美麗的箜篌樂器，它的頭部如鸞鳳回眸，造型如一彎新月，聲音清脆高遠而多變。有一位頂級的梨園樂師，天子一日一次召見，王侯將相立馬迎，當朝詩人爭相為他寫詩。
你去過西湖嗎？你知道遊覽西湖的最佳視角和路線嗎？中唐時期的大詩人白居易，送來了一份來自一千多年前的遊湖攻略。
開元年間的長安城，突然多了一個大齡書生的新面孔。四十歲的他，一襲白袍樸素無華，憑一句「微雲淡河漢，疏雨滴梧桐」，在太學賦詩奪魁。一夜之間，孟浩然的大名傳遍公卿。
中唐時期的建中年間，江南的一座偏僻荒蕪的古郡，迎來了它的新一任長官。他雖是一郡刺史，也不過是個被朝廷外放的，難有作為的閒散官員。空有治世之才，卻無用武之地，於是他走進青山綠水，過起了半吏半隱的生活。
人到中年，人生四季之旅也走到了生命的秋天。在這個象徵著收穫的年紀，有的人功成名就，有的人家庭美滿，有的人，還在路上踽踽獨行。
那是盛唐的某一天，或許在朝雨打濕新柳的客舍前，或許在暮色點染長河的荒城外，或許在行車揚起暮塵的古道邊。一對策馬並行的好友，終於走到了分別的歧路。他跳下馬，遞給朋友一杯酒，依依不捨地問道：「你要去哪裡呢？」
聽，蒼茫的塞外沙場，又響起了雄壯的戰鼓號角。看，遙遠的西北邊地，又燃起了無盡的烽火狼煙。無數大唐的好男兒，金戈鐵馬奔赴萬里之外的邊關，追尋建功立業的理想，實現忠君報國的榮耀。
很多人都讀過賈島的詩歌《尋隱者不遇》：「松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處。」唐朝的尋隱詩自成一派，懷著無比崇敬的心情，唐朝詩人，一次次走進山水佳境，踏上尋仙問道之旅。大唐詩壇最耀眼的明星——詩仙李白，他的尋隱之旅有怎樣的玄妙意境呢？
當大唐進入鼎盛階段，樂舞藝術也達到了中華歷史的最高峰。其中有一位舞姬、一支舞蹈，留給大詩人杜甫最深的印象。哪怕經過五十年之久，他永遠銘記著觀者如山、一舞動四方的盛況。
「獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。 春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。」唐朝詩人的這首《滁州西澗》被認為是非常有意境的一首風景詩。讀起來確實有與眾不同的地方。
白居易的《霓裳羽衣歌》這首詩是為了唱和元稹的「霓裳羽衣」詩寫的，但元稹的這首詩已失傳。霓裳羽衣舞是唐朝最著名的宮廷舞之一，它融詩歌、音樂、舞蹈於一體。
白居易說「天意君須會，人間要好詩」。作為中國文化頂峰之上的明珠，唐詩當然就是這樣的「好詩」。那麼，唐詩怎麼「會」「天意」呢？一言以蔽之，表現「真正的人類文化」，寫盡人性之真、之善、之美。
古代別離詩多寫友人之別。清人《唐詩三百首》中，別離詩占十分之一，寫骨肉之別者僅一首，即韋應物《送楊氏女》…
隱士是中國歷史上的一個獨特現象，於政治、文化都有影響。什麼是隱士呢？就是一些有道德、有才幹的人，由於某些原因沒有進入官場，或者做了官後又離去歸隱。
王勃的《送杜少府之任蜀川》一掃送別詩中的悲愴之氣和悲苦之態，使詩人高遠的志向、豁達的情趣和曠達的胸懷躍然紙上……
