五十三課
一、何妥難，子雲嘲（三餚）（選自《聲律啟蒙》）
蛇對虺，蜃對蛟。
麟藪對鵲巢。
風聲對月色，麥穗對桑苞。
何妥難，子雲嘲。
楚甸對商郊。
五音惟耳聽，萬慮在心包。
葛被湯征因仇餉，楚遭齊伐責包茅。
高矣若天，洵是聖人大道；淡而如水，實為君子神交。（下劃線字為入聲字）
一、注釋及說明：
1. 蛇對虺，蜃對蛟：虺（毀，上聲），①蝮蛇，劇毒。②蜥蜴，俗稱「四腳蛇」。｜蜃（音慎，去聲），大蛤。蚌蛤的一種，小的稱「蛤」；大的稱「蜃」。「蜃」在《平水韻》中有兩個讀音，讀音看韻腳，如果是「軫韻」讀音「審，上聲」，例如唐‧韓愈《贈崔立之評事》[1]。如果是「震韻」或句中均讀「慎，去聲。」
睡蛇雖不去，夢虺已無憑。 北宋‧王安石《身閒》
（「睡蛇」指煩惱、雜念。「夢虺」指惡念。｜兩句大意：雖然煩惱、雜念還沒有削除乾淨，但惡念已經沒有了。）
僧榻夜隨蛟室湧，佛燈秋隔蜃樓昏。 元‧陳孚《金山寺》
2. 麟藪對鵲巢：麟藪（音叟，上聲），麒麟棲息的郊野草澤之地。古人認為當聖王降臨，天下大治的時候，就會有麒麟、鳳凰等瑞獸出現。｜鵲巢，①喜鵲的巢穴。②比喻女子出嫁後操持好家庭的美德。宋‧蘇軾《荊王新婦王氏潭國夫人制》：「《易》稱中饋，為家人之正吉；《詩》美羔羊，蓋鵲巢之功致。」宋‧郊廟朝會歌辭《慶元二年皇后冊寶》：「象服之文，鵲巢之風。化以婦道，覲於內宮。」③比喻已婚女子的閨房。唐‧李嶠《天官崔侍郎夫人吳氏輓歌》：「劍飛龍匣在，人去鵲巢空。」
麟藪鳳梧因大治，鵲巢丹桂出名門。 （朝暉 原創）
（「丹桂」比喻進士及第）
3. 風聲對月色，麥穗對桑苞：麥穗，麥子所結的果實。｜桑苞，苞桑。本義指桑樹的根。「苞」指植物的根系。桑樹因根深廣布而穩固，因此用「桑苞」比喻穩固或根深蒂固。《易經‧繫辭下》：「其亡，其亡？繫於苞桑。」大意：是否會消亡？還要看其根基是否穩固（另有居安思危的意謂）。
松搖半夜風聲壯，桂染中秋月色香。 南宋‧戴復古《廬山（其三）》
簇簇農田結麥穗，勤勤家業繫桑苞。 （朝暉 原創）
（上聯描寫豐收的場景。下聯大意：勤儉持家，家庭才會興旺、穩固。）
4. 何妥難，子雲嘲：大意「何妥當眾詰難元善，揚雄寫《解嘲》回應他人嘲笑。」何妥，何妥，字棲鳳，西域人，自幼聰明機警，富有口才。他在隋朝時期，因學識淵博和口才出眾而受到朝廷的重視，擔任國子博士（正五品）。「何妥難（音爛，去聲）」指何妥刁難元善。典故出自《隋書‧儒林‧元善傳》[2]：（譯文）元善學識通達廣博，地位卻次於何妥，但是他風流蘊藉，舉止瀟灑，在太學教書時話音清楚明朗，聽的人可以忘記疲倦，因此後輩們都紛紛來到他的門下。何妥時常心中不服，想使元善折服。有一次元善講《春秋》，剛一開講，儒生們就全到齊了。元善曾私下對何妥說：「人的名望已經決定，希望你不要使我為難。」何妥答應了。到了講學的場所，何妥便援引古今經義中的疑點來發難，元善大多不能回答。元善心裡很忌恨，兩個人因此有隔閡。（以上典故是講古代文人相輕的現象，互相拆台。）
子雲嘲，「子雲」是西漢末年文學家揚雄的字。請參考第52課的注釋。
高士無憂何妥難，庸人不解子雲嘲。 （朝暉 原創）
5. 楚甸對商郊：楚甸（音電，去聲），楚國都城的郊外（郢都在今湖北省荊州市江陵縣一帶）；也泛指楚地。｜商郊，商朝的都城郊外。商朝的都城，最初在「亳（河南商丘）」，穩定在「殷（河南安陽）」，後期在「朝歌（河南淇縣）。」
楚甸連江多故事，商郊牧野嘆興衰。 （朝暉 原創）
6. 五音惟耳聽，萬慮在心包：五音，宮、商、角、徵、羽。對應的五行是：土、金、木、火、水。｜包，包括、容納。｜聽，讀音「他定切，ting4，去聲。」
對聯大意：五音的區別只有用耳去仔細聽才行；所有的憂慮、執著都是內心不淨引起的，你的內心容納了這些焦慮。
7. 葛被湯征因仇餉：商湯征討葛國的故事出自《尚書》及《孟子》[3]；「仇餉」指葛國的國君派人殺死田間送飯者。「仇」指「仇視並傷害」；「餉」指給田間耕作的人送飯。在夏朝末年，葛國與商國相鄰，葛國的國君不祭祀，放縱無道還把商湯送給他用於祭祀的牛羊、穀物都吃了；甚至殘害給田間送飯的老弱百姓，搶奪他們的食品。因此商湯征討葛國。｜「餉」古音讀去聲「向」。
上聯大意：葛國之所以被商湯征討是因為他們不祭祀還搶奪祭品及百姓的食物。
8. 楚遭齊伐責包茅：包茅[4]，菁茅；古代祭祀用以濾酒。在當時是供品。
下聯大意：楚國因為未向周王室進貢包茅而遭到齊國的討伐。
9. 高矣若天，洵是聖人大道：洵，（副詞）誠然、確實。
上聯大意：聖賢之道如天一樣的高遠。
10. 淡而如水，實為君子神交：神交，情投意合。
下聯大意：君子之間的交往就像水一樣的淡然。
二、六首押「三餚」韻的古代經典唐詩
1. 小築 宋‧陸游
放翁小築寄江郊，屋破隨時旋補茅。
暮看白煙橫水際，曉聽清露滴林梢。
生來不啜猩猩酒，老去那營燕燕巢。
目斷鹿門三太息，龐公千載可論交。
創作背景：本詩創作於公元1199年4月，陸游的家鄉浙江紹興，當時陸游已經75歲。紹興鄰近曹娥江及浦陽江。
注釋：①放翁：陸游的自稱。陸游字務觀，號放翁。②小築：小屋。③旋：立即、隨即。讀音「炫，去聲。」④猩猩酒：「猩」通「腥」，葷腥。「猩猩酒」比喻大魚大肉的宴請。⑤燕燕巢：取自典故——北宋詩人張先80歲了還買妾，被蘇軾作詩調侃。「燕燕」比喻嬌妻美妾。宋‧蘇軾《張子野年八十五尚聞買妾述古令作詩》：「詩人老去鶯鶯在，公子歸來燕燕忙。」「燕燕巢」比喻為嬌妻美妾的事情忙碌。⑥目斷：望斷；極目遠望。⑦鹿門：鹿門山之省稱。在今湖北省襄陽市郊。東漢末年龐德公攜妻子登鹿門山，隱居不返。龐德公是東漢末年的一位名士、隱士，他學識淵博、德行高尚，與徐庶、司馬徽、諸葛亮、龐統等人交往密切。⑧太息：嘆息。「三太息」多次嘆息。⑨千載：從東漢末年的龐德公到南宋的陸游，大約經歷一千一百多年，故稱「千載」。
讀音要點：①啜，讀音「昌悅切，缺，入聲」（屑韻）。②那：讀音「諾何切，ne2,平聲」（歌韻）。③論：讀音「倫，平聲」（真韻）。
全詩大意：我在江邊蓋了一間小屋，屋頂破了可隨時用茅草修補。傍晚時分遠望水邊，看見白煙橫臥在水面，清晨時分則聆聽樹葉上滴落的清露聲音。平生不喜歡大魚大肉的宴請，年紀大了更不會為嬌妻美妾的事情忙碌。遠望鹿門山的方向聲聲嘆息，只有千年前的龐德公那種人，才是值得結交的朋友。
賞析：本詩描寫的是陸游晚年在家鄉的隱居生活。他為了打坐修煉、環境清靜，在江邊建了一間茅草屋，能遮風擋雨，而且屋破可隨時用茅草填補「屋破隨時旋補茅」。頷聯描寫打坐時靜觀江上的兩種景色，意境清寂、幽遠。頸聯借典明志，表明詩人更愜意清心寡慾的生活方式。尾聯表明心跡，也只有像龐德公那樣的高人隱士才值得交往。全詩意境閒適，淡泊清雅的詩風躍然紙上。
三、附注：
1. 贈崔立之評事 唐‧韓愈
崔侯文章苦捷敏，高浪駕天輸不盡。
曾從關外來上都，隨身捲軸車連軫。
朝為百賦猶郁怒，暮作千詩轉遒緊。
搖毫擲簡自不供，頃刻青紅浮海蜃。
————（節選）————
2.《隋書‧儒林‧元善傳》：「善之通博，在何妥之下，然以風流醖藉，俯仰可觀，音韻清朗，聽者忘倦，由是為後進所歸。妥每懷不平，心欲屈善。因善講《春秋》，初發題，諸儒畢集。善私謂妥曰：『名望已定，幸無相苦。』妥然之。及就講肆，妥遂引古今滯義以難，善多不能對。善深銜之，二人由是有隙。」
3. 《孟子‧滕文公章句下》：「孟子曰：「湯居亳，與葛為鄰，葛伯放而不祀。湯使人問之曰：『何為不祀？』曰：『無以供犧牲也。』湯使遺之牛羊。葛伯食之，又不以祀。湯又使人問之曰：『何為不祀？』曰：『無以供粢盛也。』湯使亳眾往為之耕，老弱饋食。葛伯率其民，要其有酒食黍稻者奪之，不授者殺之。有童子以黍肉餉，殺而奪之。書曰：『葛伯仇餉。』此之謂也。為其殺是童子而征之，四海之內皆曰：『非富天下也，為匹夫匹婦復讎也。』『湯始征，自葛載』，十一征而無敵於天下。」
4. 《左傳‧僖公四年》：四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰：「君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？」管仲對曰：「昔召康公命我先君大公曰：『五侯九伯，女實征之，以夾輔周室。』賜我先君履：東至於海，西至於河，南至於穆陵，北至於無棣。爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是征；昭王南征而不復，寡人是問。」對曰：「貢之不入，寡君之罪也，敢不共給？昭王之不復，君其問諸水濱。」
譯文：魯僖公四年春季（公元前656年），齊桓公率領魯僖公、宋桓公、陳宣公、衛文公、鄭文公、許穆公、曹昭公各諸侯的聯軍入侵蔡國。蔡軍潰敗，齊桓公就接著進攻楚國。楚成王派遣使者來到軍中，說：「君王住在北方，我們住在南方，即使是牛馬發狂奔跑彼此也不會相遇。沒有想到君王竟不顧路遠來到我國的土地上，這是什麼緣故？」當時聯軍統帥齊國上卿管仲回答說：「以前召康公命令我們的先君太公說：『五侯九伯，你都可以征伐他們，以便輔助王室。』賜給我們的先君征伐的範圍，東邊到大海，西邊到黃河，南邊到穆陵，北邊到無棣。你不進貢王室祭祀用的包茅，使天子的祭祀缺乏應有的物資，不能漉酒請神，我為此而來問罪。昭王南征到楚國而沒有回去，我為此也來責問。」使者回答說：「貢品沒有送來，這確是我君的罪過，今後豈敢不供給？至於昭王沒有回去，您還是問水邊上的人吧！」諸侯的軍隊前進，駐紮在陘地。
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責任編輯：林芳宇#
