「我希望用自己的親身經歷，以及所見所聞的細節，講述一個中國傳統普通家庭，從1936年到2016年這八十年間走過的曲折與坎坷。」
《邵家樓》的作者雨集來自中國大陸。她親歷文革浩劫，承受過親人罹難的痛苦；改革開放後接受高等教育並出國深造，在美國擁有成功的職業生涯。從小她就被貼上「反骨太重、好奇心太強的理想主義者」的標籤。幾十年前，她曾參加「拯救地球」的募捐活動；十幾年前，她投票給歐巴馬，期待能為世界變得更美好而貢獻一份力量。她本不問時政，終日奔波於家庭與職場之間，專心育兒與工作。長期只接觸主流媒體，不知不覺間陷入了左派的敘事軌道。
2020年美國大選後，她發現自己的選票被盜，才驚覺選舉舞弊遠比想像中嚴重。之後四年間美國的政治動盪、言論管控、強制疫苗、邊境大開、治安惡化、物價飛漲等等，讓她感受到：保衛自由已面臨前所未有的緊迫——美國，已今非昔比。
即使身居海外，家族故事在她心中未曾或忘。她察覺年輕一代受到激進思想侵蝕與洗腦的情況日益嚴重，對真實歷史內幕與共產暴政的危險反倒一無所知。而中共不斷擴張，對世界與台灣的侵逼日漸嚴峻，使她更加迫切想要說出家族故事。
2026年初的一天，她突然動念將回憶轉化為小說：隱去部分人物身分，重新組合某些關係，並節制了最不忍、最殘酷的細節。於是積壓多年的思緒噴薄而出，兩個月之內一氣呵成。書中具體而微地呈現出：安居江南三百多年，以詩書禮教傳家的邵家子弟，一代中國的人中龍鳳，如何在戰爭炮火與中共統治下，於時代巨變與政治運動中被否定、羞辱、碾碎，最後連家族曾經存在的痕跡都完全被抹去。
撕開塵封已久的往事，重溫家族從雲端一步步落入煉獄，她無數次停筆痛哭。最終，她拿出的，是一部深情雋永的作品。她希望讀者能在週末的閒暇裡，泡上一杯茶，靜下心來，慢慢品味《邵家樓》的故事，讓思考在白紙黑字間悠然前行。她期待讀者能從書中人物身上，找到某個熟悉的身影——也許是朋友，也許是自己——無論在性格、愛好或才華上，都有幾分相似。然後細察：在那樣的環境之中，此人後來變成何等模樣？為什麼會變？再設身處地自問：今日安居之地，會不會有一天也淪為那般光景？果真如此，身處其中又當如何自處、如何應對？
正如「雨集」筆名所寓意：一滴雨看似微不足道，無數雨點卻能匯成滾滾洪流。只要有一位讀者，能從中看清瘋狂作妖的共產邪靈，如何摧毀了一整個世代的中華菁英；如何禍延數代至今，仍高踞祭壇繼續作惡；並能深刻體認，當下的選擇，終將決定自身與後世的命運——她便覺得心願足矣。
故事的起點
故事從1936年說起，浙江蘭亭的邵家望族，正迎來一次難得的大團圓。那一年正值民國「黃金十年」的尾聲，德高望重的祖父邵伯瑜與祖母陸秀蘭，與四位正值英年，各有長才的兒子除夕團圓，寄予無限厚望。尤其是在上海的二子邵元超，五個稚子活潑可愛，對中國未來充滿無限嚮往。此後八十年，故事沿著第二個兒子邵元超一家五名子女——青雲、白雲、紫雲、紅雲、彩雲——的人生與下一代展開，映照出一個家族在中國近代歷史洪流中的興衰與離散。
1936年也是中國的分水嶺。在此之前，中國北伐初定、萬象更新，上海等城市工商蓬勃，學校教育、報刊、電影與各類新興職業快速發展。舊社會的人情風俗依然深植人心，新社會的西方思潮也流暢無阻。富人好禮有德，窮人知足敬天，說是神仙世界也不為過。但是在共產體制統治之下，一切都變了。
雨集感慨地說：「我的家族裡，在共產洪流中，有英年早逝的天才畫家，有掃弄堂的教師和掃廁所的高級工程師，有靠邊站的高官，也有忍受不了批鬥而自盡的大學教授。」
「如台灣著名教授明居正所說，如果沒有共產統治，中國現在會是世界第一強國。邵家的後輩會以各人所長開花結果。」
一場文化大革命，將邪魔鬼物捧上了天，卻將本可吐雲成龍、展翅成鳳的英才，斬翼在地，改寫了所有人的命運。
倖存的家譜
在腥風血雨中長大，因為家庭背景與年少失怙，雨集曾經備受歧視。她善感敏銳，沉默寡言，卻也不肯屈服於強權。這樣的人不是在共產體制下窒息而死，就是極力逃出生天。後來她在海外安居樂業，但是對整個家族所遭遇的一切，始終無法釋懷。
最後一次與大伯見面時，大伯把被抄家時倖存的家譜、太奶奶穿著清末華服的相冊，以及父親在五十年代寄回家的立功喜報交給雨集，要她帶出國保存。還有一些老照片，分存在幾個長輩的箱底，也逐漸在後輩的整理下重見天日。等上一輩都走了之後，她與同輩的親族交流。雨集驚嘆原來她出身自這樣的家族：在那個大廳中，太爺爺氣宇軒昂、太奶奶雍容華貴，長輩個個衣著優雅、神情從容自信。那不是自己童年所熟悉的、在恐懼中扭曲噤聲的老人，而是一群曾經擁有幸福、尊嚴、教養，對未來充滿無限希望的人。
就如同照片一般，小說中的邵家定格在那最美好的一刻，最後卻走向衰滅。因為抗戰、土改和文革而被迫害流離的邵家子弟四散之後，邵家的原址後來被搗毀，被篡改、重建成觀光景點「邵家樓」。現實中，雨集回到老一輩心心念念，詳盡述說的老家，發現經過一番修舊如舊的改建和掛羊頭賣狗肉的商業行為之外，當地沒有一個人還記得以前在此生活過的老輩。近期了解，為了促進消費，政府還打算把那裡徹底翻造成一座遊樂場，連原來的名字也將抹去。雨集說：「大家都投身在功利追求之中。」
防止悲劇重演
雨集認為，文革的悲劇不但沒有消失，更可能換個嘴臉捲土重來。改革開放後帶來的拜金主義，極大地縱容了人性中的惡。如當今中國的佛教不是受到壓制，便是在商業化中變質；基督教家庭教會遭到打擊，法輪功修煉者更長期受到迫害。久而久之，人們失去信仰，也逐漸放棄主體性的獨立思考。人們普遍的心態是：「想了又有什麼用？哪一天出一個開明一些的領導人，那也許會好過點。」
今天的中國人甚至比抗日戰爭時的邵元超一家更加悲哀。邵家人在戰亂中經歷顛沛流離與生離死別，卻仍有自己的家園、信念與孩子。他們相信，只要辛苦工作、咬牙堅持，把兒女撫養長大，下一代就會擁有更好的未來。如今，許多年輕人卻連這樣基本的希望都失去了。
在中共「應試教育」裡培養出來的年輕人，只是一味服從的「工具人」。他們對土改、反右、文革、六四及法輪功受迫害等重大事件的真相知之甚少，認為只要努力讀書、考上好大學，就能找到好工作，但現實中，無數的年輕人要面對的卻是失業、高房價和毫無出路的絕望。那麼努力有什麼意義呢？於是「不戀愛、不結婚、不生育、不買房」的「四不主義」也好，「躺平主義」也好，成為這一代年輕人的消極反抗，也是必然的現象。
與此同時，雨集最想提醒台灣人：不要在旅遊觀光中，被中國城市的高樓大廈、便捷交通與恢宏基建所迷惑，也許那就是無數個邵家的犧牲，背後的代價是醜陋的不堪。近年來台灣疑美親共的傾向日益嚴重，這本《邵家樓》，正好可以充當送給台灣人的一劑醒藥。
她說：「台灣是華語圈裡唯一留存的民主國家，彌足珍貴！老一輩的台灣人應該都還記得台灣怎樣從兩蔣時代變成今天的。對岸已經水深火熱，民不聊生，只要中共體制一天不變，只要你身在其中，無論身處什麼階層，都不能倖免於專政的鐵拳。希望台灣千萬不要步香港的後塵，千萬不要重演香港的悲劇，切切此念！」
責任編輯：李昀@
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