開卷有得
黛玉當「師父」可說是有模有樣,香菱也是認真學習、肯下功夫,再加上先天帶著的好底子,自然是學得快又通。
我很喜歡一句話:「做一個懂得世故,卻又不世故的人。」我們懂得人性的黑暗,但我們不用黑暗面去對人。
每走過一次難關,再次看到陽光時,我都很慶幸自己當時挺過了,我走過來了!如果你也是過來人,你一定懂,還好,我們都沒有放棄自己。不是嗎?
寶釵,《十二金釵圖冊》,清 費丹旭繪,絹本設色,北京故宮博物院藏。(公有領域)
命運浮沉,世事紛亂,她不慌不忙解開塵世的糾纏,無所沾滯,或被揚上高枝,或被拋入泥淖,她相信「東風捲得均勻」, 所以風雨陰晴,「任他隨聚隨分」。
古人云,文以載道,形而上者謂之道,行而下者謂之器。作為一個現代的中國人,除了還有著不知經歷了多少次華夏各族的混血後,輪廓不清、面目模糊的亞裔形象,我們對古聖賢們孜孜以求和祖輩們諄諄教誨的文字所載之道知曉多少呢?對那些精美絕倫的古器物,意境幽遠的古字畫背後的內涵領悟幾分呢?當我突然明白那莫名的感動正是來自於早已融入我骨血的中華文明時,我知道我需要找到一把鑰匙來開啟這中華文明的寶藏,來汲取來自於古聖賢和先輩們傳承的宇宙生命之道。
「邪不勝正」乃自古至今的實在道理,只是過程中總會有考驗。若心性基礎不足,難保能順利通過各種試煉,而達到最後的成就。這樣的現象往往給人一種錯覺;認為好人多磨難,壞人總享福!有句俗話說:「看人不能看一時。」五千年神州大地上的千萬故事正是代代闡述著因果循環、報應不爽,對人的生命不只看一時的真諦道理。
【文史新韻】之湘雲篇。(大紀元製圖)
在「金陵十二釵」中,有一位女子,作者曹雪芹形容她「霽月光風耀玉堂」,是說她的心地軒朗,待人真誠,性情比較豁達。她甚至可以毫無顧忌地女扮男裝、割腥啖羶,也可隨心所欲地醉眠花下、口角噙香。灑脫率真的湘雲姑娘,其實是很多人心裡憧憬的女子模樣。
【文史新韻】之湘雲篇。(大紀元製圖)
紅樓的故事主線,其實是林黛玉、薛寶釵兩位姑娘和賈寶玉之間的愛情婚姻故事。而除了這兩位女子和寶玉的關係非同一般之外,還有一位古靈精怪的姑娘,和寶玉的關係更可用「親厚」來形容。這一位小姐呢,就是史湘雲。
一個人實不實在,是否能培養出令人景仰的能量,不光是在外的行為如何稱頭、義氣,還要看看在家甚至對下人的態度。展昭的能量從對母至孝與對僕敬重就已堅實無漏,直到母親過世他依然在家守制尊禮。體現的視一種對己心的管理工夫,這是傳統文化中很精要的智慧,因為凡是成功之人必先能管束己心,這當也是展昭能練就一身不凡武藝的重要因素。
深度揭祕你看不見的玄機,《西遊記》。
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《西遊記》一書家喻戶曉,其中主要人物孫悟空真我本色更是為人稱道......
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韓瑞龍走到鄭屠舖前見燈火通明就喊著要買豬頭,但舖裡燈光卻忽然不見,等了半響也不見回應,剛一轉身走回幾步路,卻又聽見鄭屠門響,匆忙回去買了鄭屠用布包好的「豬頭」,提往家裡去了。不料不多時,有些累乏的韓生恰迎面遇上的巡更人。見他氣喘吁吁的兩手捧著帶血布包,便攔下查詢。沒想到布包之內並不是甚麼豬頭,卻是「一顆血淋淋髮髻蓬鬆女子人頭」。嚇得韓生魂飛魄散,也被押解到了縣衙。
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問題不在於妙玉是否帶髮修行,即使像寶玉、湘蓮的斷髮出家,真的就一定解脫嗎?執象而求,咫尺千里,修行不在一庵一廟,滾滾紅塵才是真正的大道場。
(38)金剛琢引發的謎團 話表大力鬼王既調了真君與六兄弟提兵擒魔去後,去上界回奏。玉帝與觀音菩薩、王母並眾仙卿,正在靈霄殿講話,道:「既是二郎已去赴戰,這一日還不見回報。」你瞧,天庭仍然在跟花果山時間場同步。孫悟空不拿下,天庭對他時間...
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說起探春,很多朋友都說這是「紅樓」中,作者對於剛陽美最突出的一部分。才自精明志自高,探春,就是女子中的英才。縱使身邊簇擁了黛玉、寶釵等各種有才華的女子,但她所散發的玫瑰香氣,依然沁人心脾。
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聽到柳湘蓮要索回定情寶劍,她沒有辯解,沒有糾纏,左手把劍鞘遞給湘蓮,右手使勁一拔,劍橫玉頸,自刎而死。她痴心錯付,為什麼卻對一生最愛的人說:「與君兩無干涉」?
《七俠五義》裡的這一回說的就是財色害人的故事,標題寫的是:「買豬首書生遭橫禍、扮化子勇士獲賊人。」這故事說的是韓文氏與兒子韓瑞龍相依為命,孤兒寡母的倚燈伴讀倒也平安無事。怎奈一箱無主的金銀將母子倆平淡的生活掀起了驚天的波浪。
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