第五課
二、六首押「二冬」韻的古代經典唐詩
3. 過香積寺 唐‧王維
不知香積寺，數里入雲峰。
古木無人徑，深山何處鐘。
泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
注釋：①香積寺：在今陝西省西安市北郊。唐高宗永隆二年建（公元681年），宋太宗太平興國三年（公元978年）改為開利寺。現又改回原來的名稱。本詩創作於唐玄宗開元十七年（公元729年）初冬，這一年王維隨長安薦福寺的道光禪師學習佛教的一些修行方法，此行是經道光禪師推薦，第一次去香積寺參觀。②雲峰：雲霧繚繞的山峰。③咽（音夜，入聲）：幽咽。形容聲音低沉、輕微。可用於形容溪水聲或哽咽的哭泣聲。④危石：高大的岩石（剛好在溪水中央，故流水聲到此處有變化）。⑤薄暮：傍晚，太陽快要落山的時候。⑥日色：日光。⑦空潭：清澈的潭水。⑧曲：幽深僻靜之處。⑨安禪：打坐入定。⑩毒龍：比喻常人的執著。
全詩大意：不知道前往香積寺的路徑（只能憑感覺走），走了數里後就發現自己進入了雲霧繚繞的山峰。這裡古樹森森卻沒有看到任何人徑，可是，又聽到深山寺院的鐘聲不知從何處傳來。前面的溪流中有一塊高大的石頭，溪水聲在這裡顯得幽咽，寒冷的初冬，日色照在青松上。傍晚時分，我在一處清澈幽靜的潭水邊上，打坐修行，要把執著心去掉，讓心靜下來。（言外之意，到傍晚了還沒找到香積寺，是不是我太執著於去香積寺呀！）
古人詩評：①清‧黃生《唐詩摘鈔》：幽處見奇，老中見秀，章法、句法、字法皆極渾渾（渾厚純樸），五律無上神品。
②清‧王士禎《唐賢三昧集箋注》：「不知」字玄妙，模寫（形容照原樣描繪）幽深處。又云：三四（句）甚是淺易（表面意思簡單易理解），甚是深處（卻直達人心深處），字法（詞組可效法）。五六（句）即景，襯貼荒（荒古）深意。
③清‧巢父抄本《唐詩從繩》：此尾聯寓意格也。起用「不知」二字，便是往時未到，今日方過，幽賞勝情，得未曾有，俱寓此二字內。中二聯（頷聯及頸聯）寫景，分途中、本寺。五六是「危石」邊「泉聲咽」。「青松」上「日色冷」，成倒裝句。通篇從「過」字著畫。
近體詩倒裝句學習：「日色冷青松」是一個倒裝句，詞意順序是，冷（寒冷的初冬），日色（日光）、青松。大意是，寒冷的初冬，日光照在青松上。此句的格律：仄仄仄平平（韻），既要與上聯對仗，又考慮押韻，所以只能倒裝。我們再看一個句子，杜甫《奉和賈至舍人早朝大明宮》：「朝罷香菸攜滿袖，詩成珠玉在揮毫（韻）。」這兩句的大意是，退朝的時候，滿袖帶著香氣從大殿中出來；到中書省揮毫寫詩，字字都是珠玉（這是稱讚賈至的詩寫的好）。其中「詩成珠玉在揮毫」是「揮毫詩成字珠玉」的倒裝句，也就是在格律，對仗，押韻這些規律的限制下，用了倒裝句。所以，在遵守格律、押韻等規則的前提下，單字、詞組可以任意倒裝。
4. 清平調（其一） 唐‧李白
雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。
（仄）仄平平（仄）仄平（韻），平平仄仄仄平平（韻）。
（平）平（仄）仄平平仄，仄仄平平仄仄平（韻）。
背景故事：據《全唐詩》題註記載[1]，（譯文）唐玄宗天寶中期，李白在翰林院供職。那時期大唐皇宮開始重視牡丹花，並引進了四株名貴的牡丹花品種，花色分別是純色的紅、紫、淺紅、純白，並移植在興慶池東面小島的沉香亭邊。
那一天正值四株牡丹花同時盛開，唐玄宗騎名駒照夜白、楊貴婦乘步輦，一起來到沉香亭賞花。唐玄宗令人在梨園樂隊中選最優秀的樂手入宮，選定十六種樂器合奏（每種樂器配置的人數未知）。李龜年是當時大唐最好的歌手，他手持檀板，站在樂隊前，正準備唱歌。唐玄宗說：「賞名花，對妃子，怎麼能用舊的樂詞呢？」令李龜年持金花箋詔李白入宮，並寫《清平調》（此曲為唐玄宗命名）三首歌詞。李白接旨時宿醉未醒，被人抬入宮，到現場後很快就將歌詞寫好。李龜年用新詞唱歌時，楊貴妃先喝了用七寶杯裝的鵝梨汁，又淺嘗了涼州葡萄酒，很高興地聽著唱歌，興致甚濃。唐玄宗調玉笛加入樂隊配曲，並在每一遍換歌詞時，用玉笛的延長音使樂曲更柔和。曲罷，楊貴妃乾杯後，兩次持繡巾拜謝唐玄宗。唐玄宗自此才開始關注李白，並認為他與其他翰林學士不同。
全詩大意：用雲來想像她（楊貴妃）穿的衣裳，用牡丹花來想像她的容顏。她的氣質天成，有如沉香亭欄杆外那些盛開的牡丹花，沐浴在早晨的清露中。像楊貴妃這樣的氣質容顏，要麼是在仙界中的群玉山頭遇見，要麼是在王母娘娘的月下瑤台才可能相逢。
讀音說明：裳，唐朝的官方讀音「商」；宋、元、明、清官方讀音「常」。《康熙字典‧裳》：「《唐韻》市羊切《集韻》《韻會》辰羊切《正韻》陳羊切，音常。（陽韻）」我們也讀「常」。
古人詩評：清‧黃叔燦《唐詩箋注》：此首詠太真，著二「想」字妙。次句人接不出，卻映花說，是「想」之魂。「春風拂檻」想其綽約，「露華濃」想其芳豔，脫胎烘染，化工筆也。
5. 送人 唐‧杜牧
鴛鴦帳裡暖芙蓉，低泣關山幾萬重。
明鏡半邊釵一股，此生何處不相逢？
平平仄仄仄平平（韻），（平）仄平平（仄）仄平（韻）。
（平）仄（仄）平平仄仄，（仄）平（平）仄仄平平（韻）。
注釋：①鴛鴦帳：繡有鴛鴦的錦帳，用於防蚊蟲，古代夫妻的寢具。②芙蓉：本詩指被面繡有荷花的被子。③關山：關隘山嶺。④幾萬重：比喻（夫妻相隔）很遠的距離。「幾萬」是個虛數，為了加強語氣。李白的詩句：「飛流直下三千尺」「白髮三千丈」也一樣，「三千」表示很多，為了加強語氣。這也是唐詩創作的一種修辭手法，值得我們學習及借鑑。⑤明鏡：古代士大夫、王公貴族之家女子梳妝用的銅鏡。有一種圓形銅鏡可對半摺疊，便於收納入梳妝盒中。還可拆卸成兩半，稱「破鏡」。古代感情很深的夫妻，當丈夫要與妻子遠別時，妻子為了表達對丈夫的忠貞，會將明鏡破開，夫妻各執一半，以期將來破鏡重圓。另一個用意是，明鏡只剩一半，女子無法正常梳妝，表示從離別的那天起素顏不打扮，因為「女為悅己者容（女子為愛自己的人兒梳妝打扮）」。⑥釵：金釵。婦女插於髮髻的金製首飾，由兩股合製而成。「釵一股」是說將完整的金釵分開，夫妻各執一股。⑦「此生何處不相逢」是一種無奈，或許還有那麼一點點的期盼吧。
題材說明：本詩是杜牧以女子的口吻寫的一首詩，這種創作方式在唐代很流行，比如李白的《江夏行》、《長相思》，白居易的《長相思‧閨怨》等都是以女子的口吻寫的詩。這名女子的丈夫要去從軍，並到萬里之外的邊關抵禦外敵，不知道什麼時候才能回來。女子送丈夫離開家，到晚上了才躲在鴛鴦帳中哭泣，可能是怕被家中的孩子或公婆聽到，也怕影響他們休息。
全詩大意：掛著鴛鴦錦帳的床鋪，她在芙蓉棉被中哭泣；因為丈夫去往遠隔萬里之外的邊關從軍。那破開的銅鏡，分開的金釵，這輩子在哪裡不能相遇呢？（言外之意，只能時常在夢裡相遇，因為夢中相遇的地點常常會不一樣。）
詩評：第一句「暖」字用的很巧妙，既照應了平仄，又告之讀者被子裡有人（有溫度），還大致點出了天氣情況，是天寒的時節。因為只有這個時段須要蓋棉被。第四句的「何處」讓人有一種悲壯的感覺；在杜牧創作此詩的年代（公元842年前後），永定河（也稱無定河、桑乾）上游與吐蕃及回紇接壤的邊關戰事頻繁。有時候幾個營的士兵出去打仗，回來的還不到一半人。唐‧許渾《塞下》：「夜戰桑乾北，秦兵（唐兵）半不歸。」所以能義無反顧地去邊關從軍的軍人都值得敬佩！那時候通信不像現在這麼便利，有時候邊關的戰士犧牲了好幾年，家屬都不知道。另一位與杜牧同時期的詩人陳陶也在《隴西行》的詩中說：「可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人。」讀之莫不潸然。
6. 覽鏡 唐‧侯休祥
忽覽今朝鏡，殊非昔是容。
自看猶不識，何況故人逢？
仄仄平平仄，平平仄仄平（韻）。
（仄）平平仄仄，（平）仄仄平平（韻）。
注釋：①覽：照；「覽鏡」即「照鏡」，在古詩文是常用詞組。②看：讀音「刊」。③殊非：完全不是。這也是古詩文的常用詞組。④昔是：過去那樣。
全詩大意：突然照了一下鏡子，發現自己完全不是過去的樣子。看自己現在的模樣都不認識，更何況是故人相見呢。
詩評：在中國古代，朝廷及地方的官署、衙門會懸掛鏡子，以便官員整理儀容。地方官員坐堂之前；首都官員祭祀、上朝之前都要照鏡子。而非官方場合，如寺廟、道觀、客棧、酒樓等很少有掛鏡子的[2]。李白《留別曹南群官之江南》：「十年罷西笑，覽鏡如秋霜。（大意：經過十年的棄官遊歷天下，我已經不再羨慕長安城的生活；今天在你們衙門中照了一下鏡子，才發現自己已經是滿頭白髮。）」也就是李白寫這首詩之前有很長一段時間沒照鏡子了。
本詩的作者侯休祥亦然，有一段時間沒有照鏡子了。一二句言外之意是感嘆時光飛逝，容顏易改。還隱喻了自己沒有在朝為官。三四句讓人不禁要問自己（看著鏡中陌生的「我」），我是誰？我從何處來？要往何處去？
三、附註：
1. 《全唐詩》題注：「天寶中，白供奉翰林。禁中初重木芍藥，得四本紅紫淺紅通白者，移植於興慶池東沉香亭。會花開，上乘照夜白，太真妃以步輦從。詔選梨園中弟子尤者，得樂一十六色。李龜年以歌擅一時，手捧檀板，押眾樂前，欲歌之。上曰：『賞名花，對妃子，焉用舊樂詞？』遂命龜年持金花牋，宣賜李白，立進《清平調》三章。白承詔，宿酲未解，因援筆賦之。龜年歌之，太真持鵝梨七寶杯，酌西涼州葡萄酒，笑領歌詞，意甚厚。上因調玉笛以倚曲，每曲徧將換，則遲其聲以媚之。太真飲罷，斂繡巾重拜。上自是顧李翰林尤異於學士。」
筆者考證說明：《全唐詩》是清朝康熙時期多位文人編撰的，所以題注也是他們根據史料記載編寫的。實際上《清平調》三首詩創作於天寶初年（公元743年，天寶二年）春三月，同年年底，李白因得罪高力士等權貴，被賜金放還，離開長安（新舊唐書記載的都是天寶初年）；而不是天寶中（公元749年）。
2. 古代一些特殊場合可能有鏡子；唐‧劉希夷《覽鏡》：「青樓掛明鏡，臨照不勝悲。」@*
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責任編輯：林芳宇#
