【救世古鑑】

堅定拒絕淫邪 積陰德得福報的實例

作者:懷忍忍
拒絕邪淫積陰德,招來福報!誰說積德看不見?福報處處可證! (Fotolia)
font print 人氣: 2093
【字號】    
   標籤: tags: , , ,

明代萬曆年間的《增廣賢文》有句名言:「萬惡淫為首,百善孝為先。」有人可能以為「食、色」是人性本能,但是,不節制而放縱這些本能,卻會招來惡果,尤其是違反理智、破壞人倫的淫慾,所以中華古文化中以淫亂為所有罪惡的根源,是具有先見之明的文化標竿。因為淫慾就像是大海之波浪,放縱它,就會毀壞人的道德防波堤,從而敗壞生命中的一切。相反地,能夠把持自己,不放縱人性本能的色慾一面,是超乎常人的自我要求的,也是高人一等的自持表現,因而也是最受神界所嘉許的!來看幾位古人堅定拒絕淫邪得福報的實例。

陸容積陰德  官至參政

太倉人陸容,儀表豐美。明朝天順三年,他去南京赴考。在京借宿的房東家有個女兒,夜裡到他房內表愛慕之心。陸容為了脫身,告訴她說自己身體有病,約其後夜再來。女子去後,他作了一首詩:「風清月白夜窗虛,有女來窺笑讀書,欲把琴心通一語,十年前已薄(*鄙視)相如。」天快亮時,他即藉口離去。

他的父親做了一個夢,夢見地方官吹吹打打送來一塊匾,上書「月白風清」。陸父認為這是兒子考中之兆,於是寫信給兒子告訴他所夢的夢境。陸容於是更加警惕,在那年秋天他就考中了進士,後來官至參政。

謝遷拒絕少女求歡  中狀元官至宰相

明朝人謝遷,官至宰相,死後諡號「文正」。他年輕時曾在毗陵某家教書。那家人的女兒乘父母外出,奔到謝遷房內求歡。謝遷嚴詞加以拒絕,好心勸告她:「姑娘未婚失去貞操,是終生的污點,將使你父母、夫家都沒有臉面。」女子聽後,滿面羞慚地離開了。

第二天,謝即辭職回家。在成化乙未年謝遷考中狀元,後來,他的兒子謝丕也官至侍郎。

曹生拒絕婦女求歡  正氣可嘉補上進士

松江曹書生,赴京都應考途中,投宿旅店。那一夜旅店婦人來求歡,曹生連夜離開,趕往別的旅店借宿。他走到半路的古廟附近,忽見一批人提著燈火,呼喊著開道,進入古廟中,廟中傳來擊鼓升堂的聲音。

曹生好奇,避在暗處,聽到廟裡唱著新科進士錄取名單。唱到第六名時,有個聲音插進來說:「此人近來有不良行為,上帝已經削去他功名,應補何人?」有一聲音回應說:「松江曹生,不淫店婦,正氣可嘉,可以補上。」曹生聽了又驚又喜!發榜時,他果然中了第六名。

楊希仲嚴絕美妾調戲  受神讚賞得中舉

宋朝新津人楊希仲,在未得功名前,曾到四川成都一富人家中教書。富人有一美妾,看中楊希仲,到書房調戲他,楊嚴正拒絕。當天晚上,楊的妻子夢見神告訴她:「你丈夫獨處他鄉,不做邪淫之事,當賜他考試得魁,以彰顯善報。」第二年,楊希仲果然中了四川第一名。

唐皋拒絕女子勾引  狀元及第

明正德年間狀元唐皋年輕時在燈下讀書,有女子勾引他,故意將紙窗掐破。唐皋把窗紙補好並題詞於上:「掐破紙窗容易補,損人陰騭最難修。」

有一個僧人經過他家,見門上掛著狀元匾,左右掛兩燈籠,上寫著那兩句話,感到奇怪,就去問他原因。後來,唐皋果然狀元及第。

陸樹聲不做邪淫苟且之事  得人向城隍薦舉

明朝雲間人陸樹聲,辛丑年北上京城應考。他家鄉的地方官王公華,一天夜裡夢見很多人在城隍面前推舉陸樹聲為善人。

天亮後,王公華就將陸的岳父李某召來,問他陸平日作過什麼善事。李某答說:「其它的我不太清楚,有一件事很明白,就是他決不做邪淫苟且之事。」後來陸考中會元,他兒子彥章後來在己丑年也中了進士。

張畏岩平生無邪淫  補上科名中舉

明朝江陰人張畏岩,夜夢進一所大房子,見到一本科舉錄取名冊,但是名冊中有很多空白缺行,他問旁邊的人這是什麼?對方答說:「這是今年的科第錄取名冊。」

張畏岩又問:「為何缺名這麼多?」

對方答道:「科第每隔三年考核一次,積有陰德而沒有犯過失的人才能列入名冊中。前面缺名的,都是本可以考中,因後來犯了損德之事而被上天削去名字的人。」

對方又指著後面一行說:「你平生無邪淫,或許可補這一行,要自己珍惜。」果然,張畏岩在該年的朝廷科考中,考取第一百零五名。

從上的故事,都顯示給人知道「功業」和「道德實踐」的密切關聯,故事中守戒拒淫的人得到了福報,而且在科考中舉、補缺的福報,其來何其速也!古人講的「積陰德」,果然並非虛言。在拼功業的同時,沒有守住道德標準,功業也會付諸流水!有德的人生才有福,可不是空話啊!

資料來源:《壽康寶鑑》

責任編輯:王愉悅#

——看更多 【救世古鑑】系列

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 「我以前,捉鮑魚在全個村子是第一名,如果跟塔門老一輩的人說起我的名字都認識,就是最會捉鮑魚那個!」年屆七旬的塔門原居民黎雄(雄哥)回憶童年時光,語氣頓時興奮了起來,「我們沒有東西吃,我就下海找吃的,捉魚、蝦啊、蟹啊那些⋯⋯」1950、60年代的塔門島,千帆競發,漁獲滿滿,「我們吃不起麵包的,是吃鮑魚、吃海膽長大!」原來那時候的塔門,麵包比鮑魚還矜貴,真是讓筆者大開眼界。
  • 孔子為學日深。相傳孔子與南宮敬叔至周問禮於老聃,問樂於萇弘。孔子在齊聞《韶》樂,如醉如痴,三月不知肉味。孔子學《易》,窮理盡性,知天命之終始。這個時期,魯國發生內亂,魯昭公逃往齊國,孔子也到了齊國,受到齊景公的賞識和厚待,但齊景公不能用孔子,齊國的大夫想加害孔子,孔子逃回魯國。經過這些磨練,孔子對人生、時世都看得清楚了,所以說「四十不惑」。
  • 五月薰風送暖,現代母親節康乃馨當令,回想古代中國的兒女們送什麼花給母親忘憂呢?親子深情是歲月摧殘不了的至性,常在人心,光耀詩心。一起來看古代詩人孟郊和王冕獻給母親的詩。
  • 本章對比了政刑之治與德禮之治。大意是說:以政令來誘導,以刑罰來管束,百姓只是暫時地免於罪過,卻沒有廉恥之心;若以德行來教化,以禮制來整飭,百姓有廉恥之心,而且歸服,走上正途。
  • 說起修煉,對生活在中國這片土地上的人來說一定不陌生,不論是遠古時期黃帝的乘龍飛升,還是秦始皇、漢武帝對神仙的篤信,抑或是八仙得道、唐僧西行。中國的歷史文化中的半壁江山,都與各朝各代的修煉者所留下的事蹟息息相關。就連我們常掛在嘴邊的一些地名,也都和修煉者有著莫大的關係。下面,讓我們一起來盤點一下那些與修煉人有關的地名。
  • 為政篇,首章以「為政以德」定基,次章則講「思無邪」。正義曰:此章言為政之道在於去邪歸正,故舉《詩》要當一句以言之。孔門立學,無論學什麼,都在人心上下功夫,歸於己心之德。為政這等大事上,尤要人走正道、大道、王道,厚德載物,坦坦蕩蕩。
  • 「為政以德」的內涵是很深、深廣的,包含了前一篇中孔子所講的「道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時」。本章,孔子沒有具體解說什麼是「為政以德」,而是打了一個比方:君王自己像北極星一般安居其所,別的星辰就都井然有序地環繞著它。
  • 紅樓夢這本書成書的緣起,是聖主康熙皇上賜的這一場富貴。紅樓夢這本未能完成結局的書,這本自傳性質的小說,對應的康熙雍正年間江寧織造府的興衰景況,都是有史料可查的。榮國府,寧國府最早的主人,榮國公和寧國公,從小說內容「焦大跟著太爺出兵」這一細節,結合歷史背景來看,應該是清兵入關時,隨著滿洲人一起入關的那批漢人,類似於大清的開國元勛范文程(范仲淹後人)這樣的漢人。
  • 明代《耳談》作者王同軌的街坊林廣兒的殺妻事件,鑽法律漏洞逃過刑罰,在當地引起不平的鳴冤聲震天價響,而最後的結局,更讓人心震動不已。
評論