孔子，一个真实的人，其名字穿越了半个中华文明的历史风云，伴随着一代代中国人走过沧桑而又辉煌的岁月。在人类历史上，除了两三个被誉为先知的宗教领袖外，谁也没有他行得更远，走得更深，谁也没有他遭受到后世如此众多的水火不相容的评论。无论是尊孔还是批孔，俯身这两千五百多年的历史长河，我们看到的是一幅幅既熟悉又陌生的面孔，而每一幅面孔背后都打上了鲜明的时代氛围。
《礼记•曲礼上》的“礼不下庶人，刑不上大夫”。出于政治内斗的需要，这句话是文革中批孔子的最大罪状。这句话的全文是：“国君抚式，大夫下之。大夫抚式，士人下之。礼不下庶人，刑不上大夫，刑人不在君侧。”
2003年3月11日 3:28 PM 光阴在悲伤的余绪中又过去了一年。鲁哀公十六年（公元前479年）春天，孔子一病不起。此时，在世的弟子中不论在年岁上还是从资历上来看，子贡算是第一位的人物了。当子贡赶来看望自己所尊敬的夫子时，已预感自己将不久于人世的孔子强撑起身体，扶杖立在门口。
2002年4月19日 1:39 PM 天下之大，却无处有明君圣王出现的征兆。孔子看到鲁国的当政者对自己所坚持的政见已丝毫不感兴趣，自己在国政方面已不可能发生怎样的作用，在失望之余，息下心来，将生命最后一段时间的精力全部用在了教育事业和文献整理上。孔子终于成了一位比先前任何时候都要单纯得多的教育家和学者。在随后的几千年中，失意的政治家其实也大多走了这条道路。
2002年4月17日 2:28 PM 不久，又发生了季康子祭祀泰山的僭礼事件。季康子准备前往泰山行祭祀之礼，尚未出发，这消息在鲁国都城已传得沸沸扬扬。孔子派弟子将冉求叫来，神色严肃地对他说：“你不能劝阻此事吗？”冉求回答说不能。孔子十分失望，感叹道：“难道可以说泰山之神还不及林放懂礼，会接受你们这不合规矩的祭祀吗？”
2002年4月16日 2:16 PM 鲁哀公十一年（公元前484年）春，齐国贵族国书等人率军攻打鲁国。季康子向冉求问应敌之计。叔孙氏、孟孙氏不想作战，冉求力主迎战齐军。季康子被冉求说服。鲁军分两路抵抗，大贵族孟孺子统率右军，冉求统率左军。结果，右军一战败回。冉求率左军英勇奋战，打得齐军狼狈而逃。孔子的另两位弟子樊迟、有若也参加了战斗。孔子听到冉求等人率军抗击齐国侵犯，大加称赞：“这是义啊！”
2002年4月15日 11:08 PM 鲁哀公十年（公元前485年），孔子师徒再次回到了卫国。这次回卫国的具体路线是从负函到陈国，自陈国北上，经宋国的仪邑，抵达卫国蒲邑，由蒲邑回到卫国都城帝丘。这一年，孔子67岁。
2002年4月14日 2:32 PM 从城父继续南行，孔子和弟子们到了楚国的负函（今河南信阳）。负函原为蔡国城邑，后被楚国侵占，蔡国被迫迁都下蔡（今安徽凤台）。原蔡国的一些人民被迫聚居于负函，楚国派大将沈诸梁治理。
2002年4月12日 1:48 PM 在从宋国赶往郑国的途中，由于师徒们赶路仓促，孔子与弟子们走散了。抵达郑国国都后，他伶仃一人站在新郑（今河南新郑）的东门口四处张望弟子们的踪影。
2002年4月11日 10:45 PM 灵公年老之后，卫国的国政一直操纵在他的夫人南子手中。南子这个女人有着强烈的干政弄权欲，而且为人轻浮，富于权术。她同卫太子蒯聩关系不和。太子曾与一位家臣密戏阳速谋刺杀南子，但是在行动时，戏阳速犹豫起来。太子示意他立即动手，结果被南子发觉，南子大呼：“太子要杀我！”太子见阴谋失败，逃往宋国，后又投奔晋国的赵简子。太子出走后，南子在卫国政事中更是有恃无恐。
2002年4月10日 11:38 PM 孔子一行离开帝丘，向南而行，准备去陈国（国都在今河南淮阳）。孔子在卫国时又收下一位陈国籍的弟子公良孺，由于受弟子邀请，而且陈国的宛丘相传是太囗（“白”旁加“皋”）之墟，存有许多古代典章文物，便考虑去陈国一行或许会有些收获。
2002年4月7日 12:50 PM 夹谷会盟，由于孔子有先见之明，让鲁君作好武力上的准备，在会盟过程中他更是随机应变，靠着自己的智勇才能使鲁国后发制人，占尽上风。而原本以为胜券在握，一心要胜鲁国一筹的齐国君臣不料自尝败果，怏怏回国。之后，孔子在鲁国政事中力除弊端、欲图正本清源的果决而富实效的做法，便鲁国政事渐渐显出步入正轨的气象。这些消息传到齐景公和晏婴等大臣的耳中，使他们很是不安，因为在这些人看来，鲁国国政和国家实力由弱转强对齐国将是一种潜在的威胁。
2002年4月6日 1:31 PM 在鲁国，尽管鲁定公实际上已等同于一个傀儡，但他仍是名义上的最高当政者。一心要“克己复礼”，致力于恢复“君君，臣臣，父父，子子”格局的孔子对他恪尽职守，严格按照君臣礼仪行事，不敢有一丝懈怠。
2002年4月5日 9:57 PM 孔子被任命为大司寇是在鲁定公十年（公元前500年），时年52岁。至此，孔子进入了鲁国的上层政治圈子。在此后的时间里，他与鲁君之间有了多次接触。《论语》的《八佾》、《子路》篇记载了两人之间的一些对话。
2002年4月4日 9:25 PM 在孔子三十多岁的时候，鲁国政局发生了很大的变化。当时，鲁国的政权操纵在三桓特别是季孙氏的手里，国君实际上成了傀儡。渐渐地，执政的季平子（季孙如意）已不屑于用他的大夫身份所适用的礼乐，狂悖至极，竟将天子的礼和乐在自己家中搬演，在家中欣赏八佾舞。
2002年4月2日 10:15 PM 中国历史上的私学在孔子行教之前已有存在。自西周以来，由于王权日渐衰微，许多文化公职人员流落到民间，原本属于王朝的文物典籍也散失四方，随着时间的推移，出现了知识人员以个人身份收徒讲学的形式，也就是私学。从文献中可以看到当时在官学之外，私学风气已经盛行，晋国的叔向，郑国的壶丘子林和邓析，以及鲁国的少正卯等在当时诸侯间都有一定的影响。
2002年3月11日 2:25 PM 母亲去世后，少年孔子开始孤身一人面对社会，他不但要生存，更渴冀着跻身上层社会，实现自身价值。但不久后发生的一件事使他感受到了社会现实的冷酷性。
2002年3月11日 2:23 PM 孔子生值春秋时代末期，其生活时间正当公元前6世纪中叶到公元前5世纪前叶的动乱不定的时代，以周朝为宗主的国家秩序正濒临崩溃的局面。
2002年3月11日 2:21 PM (https://www.epochtimes.com)宫墙亲释奠，林墓此重来。地辟天开处，泗南洙北隈。春眠仙乐鸟，冬缘石碑苔。教泽重千古，泰山终未颓。这是清乾隆十三年（1748年）清高宗弘历赴山东曲阜祭祀儒家始祖孔子时所作《酹酒诗》。以春...
2002年3月5日 3:27 AM 
