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【大纪元3月15日讯】1927年5月，17岁的南开中学学生曹禺在《南中周刊》第25期上发表一篇习作：《偶像孔子（闲说）》，其中一段话牵涉到了毛泽东等共产党人直接领导的农民暴动：
春假中，在路上遇见昔日教我读“尧眉八采，舜目重瞳”的老师，八九年没见面，先生居然留起松松白鬓，招呼之后，只好必恭必敬地陪他到茶楼闪坐。寒喧、问候、话别，以后我们才谈家乡的变迁。
“你总听见过一点”，老先生接续谈：“现在闹得乌烟瘴气，家居三日，气得不能出门一步。女娃子剪头发满街跑不必讲，老太太们也扯着旗子同他们一齐闹街。你想老人家也那样禽兽，我还卖什么老骨头，我家的麒儿每天不在家，你的师母也迫我入什么党。哎，仁弟，一家全要成禽兽，我怎不伤心！——我们诗书子弟，总得顾全祖宗和体面，于是我一人偷偷地跑到文庙里……”
“哎！禽兽之邦，我岂能久留呢！于是一气跑到这里来！”
老先生一句话不说，突而沈沈地哼起《桃花扇》中的《哀江南》，宛似亡国的旧鬼。他还噙着一泡眼水，淡淡地使我体味不到是若何的情绪。
……我一人在路上这样想。因为孔家的《孟子》、《论语》是科举时代的寒士们的饭碗。都通了，便不愁帝国的脚下没有一块骨头啃，同时帝国也因为他们能够Appreciate（赏识──引者注）那种曲解的偏颇的忠孝，一发巩固这父传子授的特有权，而不惜以种种的荣利蛊惑之。……谁知天皇不佑，遇见一种革命的亡八兔子贼，造反不已，复起革命，革人的命也罢了，还要革圣人的命，以至于乾坤倒持天地郁塞，革命之声未止，夫子之希望已绝，此先生所以叩天叹息之基者也。
曹禺本名万家宝，他所说的昔日老师，就是父亲万德尊专门从湖北老家为他请来的启蒙老师刘其珂。中过秀才的刘其珂是万德尊的外甥，也就是曹禺的姑表兄。以上这段话原本是曹禺对于奉孔子为偶像的老师刘其珂的嘲笑，无意中却为当年发生在湖南、湖北等地的农民暴动留下一笔文献资料。
毛泽东等人领导的湖南、湖北农民暴动开始于1925年冬，1926年北伐军进入南京、武汉后达到高潮，湖南农会号称有618万人，一度实行过一切权力归农会的群众专制。当时中共与宁汉分裂后的国民党左派汪精卫尚是革命盟友，汪控制的国民革命军百分之九十是湖南人，他们在前线与北方军阀作战，他们的家属在后方却受到打土豪分田地之类的游斗与革命，从而激起1927年5月21日，隶属于国民党左派的许克祥部队在长沙包围湖南省总工会、省农会，捕杀100多名共产党人的一场兵变，史称“马日事变”。当时的中共领袖陈独秀在致共产国际的电文就曾承认是湖南农运的过激酿成了事变的发生，说是“北伐军官家属土地和财产被没收，亲戚被逮捕，平白遭受拘捕与惩罚，米的运输受阻，向商人勒捐，农民抢米粮，吃大户，士兵寄回家中的少数金钱均被农民没收与瓜分。”“这些过火行动迫使出身小地主阶级与豪绅土匪的军人们，结成反共反农民联合阵线。尤其是家人曾遭受压害的军人更感到痛苦”。在《湖南政变与讨论》一文中，陈独秀说得更为直截了当：“长沙五月二十一日事变，自然和湖南农民运动的幼稚行为不无关系。”
毛泽东为湖南农运辩护的《湖南农民运动考察报告》一文，对于农民暴动中的群众专制也有过详实描述。到了1966年，已经成为至高无上的伟大领袖的毛泽东又亲自发动文化大革命。全国各地成千上万的红卫兵打着保卫伟大领袖的神圣旗号打人抄家、掘坟毁庙、强迫被打成“牛鬼蛇神”的走资派剃阴阳头戴高帽子游街示众、甚至把“牛鬼蛇神”当场暴打致死的群众专制和红色恐怖，其实就是对于40年前的农民暴动的轮回式模仿。幸亏“文革”中没有人对曹禺早年的生平与创作进行切切实实的发掘与研究，要不然，40年前童心无忌的中学生曹禺对于“革命的亡八兔子贼”的嬉笑怒骂，足以构成反党、反人民、反对伟大领袖的弥天大罪，被红卫兵们暴打致死的悲惨命运完全有可能兑现在戏剧大师曹禺头上。
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