3. 章翠英绘画画解–《孔子问礼图》

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【大纪元6月29日讯】《孔子问礼图》/法轮功学员章翠英作/http://www.zhangcuiying.org/

孔子曾经向老子请教过历代礼乐制度方面的问题，这在历史上是很有名的故事。不仅见于《史记》等正史记载，也见于老子彩图（相传春秋末期）、《老子》帛书残片(局部)和汉画像砖。在洛阳市东关大街北侧有一碑楼，据传那就是孔子入周问礼处。清代雍正五年(1727年)立的碑至今保存完好，现为洛阳市级重点文物保护项目。

作者画的《孔子问礼图》就是反映这个故事的。从画面上看老子确实很老了，银发后束、须眉尽白，盘坐在石台上。孔子还当盛年，他见老子执弟子之礼。孔子毕恭毕敬地双足并齐，双手拱手向老子鞠躬敬礼。老子回礼后，允许孔子坐下来谈。孔子说：“先生是道德的化身，先生是学问的渊薮（sou），先生是活的史书，先生……”（——那个时代弟子见着老师，在正式谈话前都要说很多很长的恭敬的话，然后才问问题，中外皆然。释迦牟尼的弟子见他，也是如此。）老子打断孔子的“礼貌语言”说：“你有什么问题，请说吧！”孔子说：“丘孤陋(lou)寡闻，想向先生求教历代礼乐制度方面的问题，请先生不吝赐教！”老子哈哈大笑：“什么不好学？你学这玩意儿干什么！礼这个玩意儿是个虚假、浮浅、表面的东西。人类在一步一步地堕落，从道堕落到德，从德堕落到仁，从仁堕落到义，从义堕落到礼。到了这个礼，已经是忠实诚信越来越少，越来越虚假，越来越浮浅，越来越表面了。什么礼呀礼的，这种假惺惺的表面文明，恕我直言，简直就是社会祸乱的开始。不要捡着个抹布当文书，抓着块铁片当虎符！绝圣弃智，绝仁弃义，绝巧弃利，回到小国寡民的时代，抛弃那些什（shi）佰之器、舟舆(yu)、甲兵、贤名、金玉、食税、法律等多余的东西，让老百姓自然而然地生活。只有返朴归真，才是人类的唯一出路！”孔子碰了一鼻子的灰。从老子那儿回来，孔子目瞪口呆，半天回不过神来。他惊叹于老子的学问之博大精深，对自己的弟子们说：“我虽然不赞成老先生的高见，但老先生真如一条深远莫测，见首不见尾的龙啊！”孔子的理想是“克己复礼”，希冀社会退回到周公时代，结果没想到老子走得更远，想退回到“小国寡民”的原始时代！

两千多年来，孔子的“中庸之道”和“仁、义、礼、智、信”，老子的“虚无清静，自然无为”，一表一里，成为中国人的道德标准和修炼方式，极大地维护了社会的稳定和家庭的和谐；又使少数有根基、能修炼的人可以修炼上去。孔子和老子的学说不仅使中国人受益，而且传播到日本、朝鲜、东南亚各国及世界各地，也使这些国家和民族受益。中华民族形成这种独特的思维模式也许不是偶然的吧。

中国人自古以来就有“外儒内道”之说。就是说，一个真正有学问的人表面上是讲儒家的一套，骨子里却是用道家的一套；在社会上是讲孔子的一套，在个人道德的修炼上却是用老子的一套。李洪志老师说：“我告诉大家，儒教修炼到了极高层次上，它是归为道家的；……”（《转法轮》第159页）就是说，在高层次上，道是儒的老师。作者1984年画的这幅《孔子问礼图》，描绘了孔子（——儒家的“大成至圣先师”）毕恭毕敬地双足并齐，双手拱手向老子（——道家的“先天玄元皇帝”）鞠躬致敬，向老子问礼的历史画卷。(http://www.dajiyuan.com)