陰德動天的「醫林狀元」龔廷賢

明朝萬曆年間，江西金谿縣出了一位歷史上獨一無二的「醫林狀元」，名為龔廷賢。

龔廷賢（1522～1619），字子才，號雲林。他「少為儒」、「業舉子，飽經術」，雖科舉不第，但「雅好醫病」，「遂纘父業，精於醫」。他的父親龔信，號西園，「負才玄覽，為世儒醫」，曾任太醫院醫官，「尤為醫林所宗」。雖說父子二人皆「以醫大行於世」，但「蓋世醫云∶余以知西園， 故因知其子」，可見龔廷賢青出於藍而勝於藍。

龔廷賢能得「醫林狀元」之名，是因其治好了魯王妃的病。萬曆二十一年秋，魯王妃張氏得了鼓脹病。魯王找藩醫、訪明醫，但百藥千方都無寸效。眼見魯王妃病勢垂危，大家都倉皇無措。這時有人舉薦龔廷賢，魯王便「遣官抵大梁」，「聘至」。

龔廷賢「投一二劑，輒有奇效」；「以後藥則時時進，而恙則時時愈」。過了冬天，到春天時，魯王妃的病就不知不覺痊癒了。魯王大讚其為「天下醫之魁」，認為魯國人即使稱他「古之盧扁」也不為過，甚至「嘉之以銜，獎之以匾，題曰『醫林狀元』」。

嘉靖三十五年，海陽莊恪王朱勤炵剛被封王。當時正值盛夏，濕熱難當，因畢恭畢敬地忙著受封之事而累倒了。他「症中痰火，頭眩喘嗽，膝趾腫痛，不能動履，四時疾作，苦楚莫禁」，其「嫡長子朝遍延諸醫，治皆罔效」，後來就落下病根，成了痼疾。

到了萬曆十四年五月，他的病又復發了，且性命危殆。其「長子晝夜驚怖，籲天身代，皇皇無措」。所幸「天假良緣」，恰逢龔廷賢那時就在開封。於是，海陽王「遂隆禮市，延生為入幕上賓」。隨後，龔廷賢「沉潛診視，植方投劑，獲效如響」。海陽王「不旬日而漸離榻，又旬日而能履地，又旬日而康復如初」，三十年的沉疴，竟然就這樣痊癒了。海陽王驚歎道：「噫！亦神矣哉！ 生其聖於醫者乎？」又讚道，「醫國醫民，何忝於良相乎？」

就在龔廷賢為海陽王治療沉疴之時，開封一帶突發「大頭瘟」。此症「至春發為瘟疫，至夏發為熱病」，因「人受不正之氣」所致，且「士民多斃其症，閭巷相染，甚至滅門」。正當其他大夫都束手無策時，龔廷賢卻研製出了一種祕方，名為「二聖救苦丸」，即「用牙皂以開關竅而發其表，大黃以瀉諸火而通其裡」，且「一服即汗， 一汗即愈」。身強力壯的人服此藥「百發百中」；即使是體質虛弱者，也可先用人參排毒，若還沒好，服下牛蒡芩連湯，即可痊癒。因當時被他救活的人不計其數，河南巡撫（後擢升為工部尚書）衷貞吉便舉薦他為太醫院吏目。

龔廷賢有醫術，亦有醫德，他懷揣著「達則為良相，不達則為良醫」的志向，行醫六十多年。他一生未中科舉，但「王侯公卿賓禮敬慕，迎候接踵，贈以詩章、旌以扁額，絡繹不絕」。不僅是王侯、公卿，諸多考取了功名的進士也都曾為其撰寫的醫書作序、作紀，以此來頌揚他的良方與德行。

海陽莊恪王為《魯府禁方》一書作序時說，「余聞龔子所著《（古今）醫鑒》、《（萬病）回春》、《（種杏）仙方》、《（雲林）神彀》四書，盛行於世，推其心仁且厚矣。」

明朝進士劉自強在《古今醫鑒》序中說，「龔生以是道舉而措之天下，咸躋於仁壽之域」；「遂書之以著其用心之仁」。

曾任順天府治中的劉巡在《古今醫鑒》序中說，「龔子之心之仁，成是書而公於天下，又有大過人者。」

明朝進士茅坤為《萬病回春》一書作序時說，「金溪雲林龔君用醫術世其家，間行遊大梁，值疫甚，合境諸醫俯首而出其下」；「茲按龔君所撰次，與其功施大梁，固國醫也」。

萬曆年間的刑部尚書舒化在《萬病回春》序中讚歎道，「仁哉！孝哉！龔生之用心也」；「生雖不顯遇，而博濟仁澤」；「溯厥衣缽，蓋成乃父之志，而廣其仁。詩云∶孝子不匱，永錫爾類，其龔生之謂哉！」

對於龔廷賢的秉性、為人，浙江布政使司參政徐汝陽在《敘雲林志行紀》中記錄得更詳細。在他看來，龔廷賢「生而岐嶷，仁孝天畀，襟度汪洋，卓乎為昭代人豪」；其「賦性廉介，樂於施濟而不責報」；遇到有人「酬以金幣而不可卻」時，他「雖受之，亦不私己，遺歸以賑宗族鄉黨之貧困者」。

在《敘雲林志行紀》中，徐汝陽尤其提到了龔廷賢的「純孝」，只因「父志在仁天下，即推所傳之祕集《古今醫鑒》、《種杏仙方》、《萬病回春》三書刊行於世，使人人按書而察其病，得以終天年而登壽域，大有功於天下後世」；又因「父志在鍾愛庶母所生二幼子」，於是他「以其所愛者而加愛焉，視之猶父然也。凡家業悉推讓之，又且另贈之以田，使安享其逸以承父歡」。此外，他還「讓祖產於叔父，貽濃資於仲弟，建祠堂以承先，立家訓以啟後，創大門以華宗，置義田以贍族」。

龔廷賢不僅對自家族人恪守仁義，對他人、對世人也抱著一顆仁心。他曾「輸谷粟、賑饑民，而不忍其顛連；施棺木、瘞旅襯，而不忍其暴露；解衣裘、救寒士，而不望其後償；崇禮節、友賢良，而不爽其信行；還鬻女、返賣僮，而不索其聘財；憐鰥寡、恤孤獨，而不吝其濃費」。

在徐汝陽看來，龔廷賢「陰德動天，天心福善」，必定會「胤祚永昌，食濃報於無窮」。

除了治病的良方，「有補於世道」的龔廷賢還配出了一劑「勸善良方」。此方被記載於《古今醫鑒》中。他寫道，「為人大要，不過孝悌忠信禮義廉恥八者而已」，於是「擇二十四味良藥，著立一方，名『千金不易丹』」。有趣的是，此丹中的「二十四味良藥」竟有一語雙關之妙：

為父要梔子 為子要香附 為母要蓮子 為子要知母

為兄要地榆 為弟要撫芎 為臣要鐘乳 為官要荊芥

夫妻要合歡 媳婦要慈菇 朋友莫阿膠 妯娌莫辛夷

為人要君子 待人要枳實 存心要濃朴 貽謀要遠志

鄉鄰要李仁 貧窮要甘遂 為富莫野狼毒 臨財莫枸杞

義理要決明 讀書要官桂 往事要蓯蓉 遇事要蜀葵

龔廷賢叮囑說，「日服一劑，每服用屋漏水、新良姜同煎，其味深長最宜詳玩。」

這位「王侯公卿賓禮敬慕」的名醫早年很欣賞這樣兩句話：一為「張子西銘」，即「天下疲癃生理殘障，皆吾兄弟」；一為韓子原之語，即「為之醫藥，以濟其夭死」。從醫多年後，他依然不忘醫道之本。他在《雲林暇筆（凡十二條）》中寫道，「醫道，古稱仙道也。原為活人，今世之醫，多不知此義」；若「於富者用心，貧者忽略，此非醫者之恆情，殆非仁術也」；「醫乃生死所寄，責任匪輕」，「當以太上好生之德為心，慎勿論貧富。均是活人，是亦陰功也」。

作為謹守醫道、恪守仁孝的一代名醫，龔廷賢為後世所留下的不僅是藥到病除的良方和出神入化的醫術，更是從醫者本該擁有的志向、胸懷、操守與德行。@*#

參考資料：

《金谿縣志》清康熙二十一年刻本

《萬病回春》敘雲林志行紀 徐汝陽

《萬病回春》序

《萬病回春》雲林暇筆（凡十二條）

《古今醫鑒》序

《魯府禁方》序

責任編輯：李婧鋮◇