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【大紀元2月2日訊】張藝謀執導的影片《英雄》上演，引發海內外一片責難。許多人發表文章，批評《英雄》歌頌暴政，取悅當局。為《英雄》辯護的人自然也有，耐人尋味的是，為《英雄》辯護者很少正面反駁批評者的論點論据。他們只是責怪批評者不該追究《英雄》的主題思想和政治傾向。
有人說，《英雄》是藝術片，不是政治片。我們看《英雄》，是為了獲得美的享受。 不錯，《英雄》是很美。可是，《英雄》的美，除開自然風光与武打功夫外，更多的表現為法西斯之美。《英雄》是極權主義美學的杰作：宏偉壯觀的大場面，整齊划一的動作，高高在上的偉人和千千万万充當道具的群眾。在那里，偉人是抽象的，被當作歷史規律的體現或集體意志的化身或人民利益的代表；群眾也是抽象的，無個性無面目，其存在的主要功用是烘托偉人及偉人代表的偉大事業。《英雄》的不少鏡頭，在美學上很容易使人聯想到當年納粹德國的名片《意志的凱旋》。
為《英雄》辯護者拒絕和回避針對故事主題的批評。他們反問批評者：《英雄》是部娛樂片，你們怎么老批評它的什么主題思想？
這句話剛好問倒了。你不應該用這話去反問批評者，你應該用這話去問導演：既然拍的是娛樂片，為什么偏偏要選擇一部其主題思想會招致非議招致反感的劇本呢？
眾所周知，一般的娛樂片既然以取悅觀眾為原則，它總是力圖避免冒犯公眾的价值觀念，總是力圖讓各色人等皆大歡喜。這就是為什么象《泰坦尼克》一類好萊塢娛樂大片能夠全球通吃的奧秘所在。我并不很欣賞《泰坦尼克》，我覺得在其中愛情故事喧賓奪主，比不上當年的《冰海沉船》。不過我必須承認，《泰坦尼克》中的這段愛情故事确實也容易讓人感動，起碼不會招人反感。畢竟，生死之戀總是人們共同珍視的一种价值。
《英雄》則不然。《英雄》不能不激起人們的反感。《英雄》宣揚的主題，既冒犯了傳統的儒家思想，又冒犯了現代的人權理念；不符合中國人的价值標准，也不符合洋人的价值標准。張藝謀如果事前沒想到《英雄》的主題會是對人們价值觀的挑舋，那是他無知；如果他明知故犯，那說明他要拍的并不是單純的娛樂片，而是“寓教于樂”片。
為《英雄》辯護者還說，《英雄》是商業片，圖的就是票房价值。這种辯護也有同樣的問題：商業片就商業片吧，拍什么不行，為什么偏偏選上《英雄》？好比一美貌少女，追求者如云，她卻偏偏嫁給一位黑幫老大。她說她圖的是錢，可問題是，在眾多的追求者中，有錢人多的是，其中有的是正派，清白，社會地位高或廣受尊崇的，為什么偏偏看上一個黑社會呢？
中國的武俠小說中，好作品多的是，絕大多數的主題都能投合大眾的价值標准，在細節上也不象《英雄》那般悖情逆理。如果選用別的武俠小說作劇本，憑著張藝謀的高超導技和眾明星的出色演出，再加上如詩如畫的景觀和巨額資金的投入，完全可以創造出同樣的或更高的票房价值。可是，張藝謀偏偏選中了《英雄》，這不能不讓人怀疑，除了金錢之外，導演是否還另有所圖。
如果你告訴我，不選拍《英雄》而改拍別的本子，中共當局雖然也能容忍，但不會鼎力相助；而沒有當局的鼎力相助，《英雄》不可能取得如此巨大的商業成功。倘若果真如此，張藝謀拍《英雄》取悅當局之說就落實了。
也有人說，《英雄》招來如潮倒彩，安知不是一种成功的行銷策略？我看不象。《英雄》沒能評上金象獎，估計也評不上奧斯卡，這就無助于提高票房价值。退一步講，用招人罵的方式招攬生意，其代价是自毀人格自毀形象，君子不為。
張藝謀拍過很多電影，不過，以后人們提起張藝謀，首先想到的會是這部《英雄》。
轉自觀察
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