楊天水：是繼續專制，還是走向民主？

【大紀元10月1日訊】

尊敬的胡錦濤閣下，尊敬的溫家寶閣下：

你們好！儘管馬列主義是僵化的，其無神論，暴力論，以及必然隨之而來的普遍的制度性的制假造假、鼓勵虛假，無法變更，但是共產黨人不應該是僵化的，他可以信奉馬列主義，也可以信奉民主社會主義。如果一個共產黨人，由馬列主義者轉變爲民主社會主義者，那麽他必定會從一個危害人類的人轉變爲造福人類的人。

我們相信，這個世界尤其是中國國民之中，很多人都期待著你們這樣的轉變。人們密切關注你們，是繼續專制，還是走向民主。

繼續專制，意味著繼續壓制民權，對抗舉世贊同嚮往的自由民主潮流，打壓自由民主運動和自由宗教運動，剝奪國民應該享有的各種聯合國憲章和幾種公約都提倡和認可的公民權利；意味著繼續充當專制腐敗群體，特權貪污群體的保護傘，維護目前不公平的私有化路線，聽任官僚階級利用手中不受限制的權利，搶劫、盜竊國民財富，化公爲私；意味著下崗工人和更多的即將下崗工人繼續掙扎在生存危機和終日煩惱之中，意味著農民繼續生活在不享受民主權利的，不享受醫療保險和勞動保險的，因而生産力無法真正提高的，生活水平總是停留在落後愚昧之上；意味著歷史悠久的文化源遠流長的中華民族的教育，繼續停留在馬列主義的教育模式之中，馬列主義的核心是專制主義，它只會將多數受教育者變成唯自我主義者、唯物利主義者、唯權力主義者、唯弱肉強食論者、唯活命論者，它的反人道的反自由的反民主的思想理論，既是貪污腐敗的思想基礎，也比貪污腐敗更加有害，它阻擋了我們中華民族的傳統文化中自由民主思想和整個世界的現代自由民主思想的傳播，造成了我們中華民族整體上的精神敗壞，因此而是中華民族社會進步的最大的思想障礙。

走向自由民主，意味著需要實行民選制度、議會制度、多党制度、公民的廣泛的政治參與，這樣中華民族就會獲得希望，中國社會的進步就能夠具備制度性基礎。

但是，我們自由民主運動的主流是理性的。我們並不幻想你們能夠在一夜改變過去的不正確的思想理論和政治路線，而是希望你們思考、研究而後公佈一個民主改革的方案，這個方案應該是穩健的，代表多元力量而非一黨的願望。

首先要將中囯共產黨轉變成一個社會民主黨，以歐洲各個社會民主黨爲師，放棄專制主義和一黨專政，確立民主社會主義的目標和路線，即以民選制度、議會制度、多党制度、公民的廣泛的政治參與爲制度目標，將自己的黨放置在和社會其他黨派社團平等的位置之上，與整個社會的各種政治的力量，按照和平的、公開的、平等的、守法的原則，進行競爭。

然後將中國的民主改革的進程大體分爲四步，即花十年左右的時間完成以下的改革：1）啓動自由，2）推進各個黨派民主，3）實行訓政，4）實行民主憲政。

目前，最要緊的是“啓動自由”，即應該立即著手開放言禁、報禁、 教禁，釋放所有因爲政見持異和教見持異而被監禁的人，實現憲法規定的各種自由，並和整個社會的各種積極的力量一道，啓蒙民衆，維護民權。

“推進各個黨派民主”，意味著中共必須放棄在幾個禦用的花瓶般的民主黨派面前的老子黨的地位，放棄在人民面前的老爺党的地位，開放黨禁，實現公民的自由結社的權利；同時大力以法律的手段，推動各個黨派內部的民主化，就象歐洲一些國家一樣，規定各個黨派內部，必須實行自由民主主義，違反者，按照法律解散之，這樣，我們中國社會的自由化和民主化才能夠擁有健全的榜樣和操作教師。

第三個階段，改革了的共產黨，大體按照孫中山的制度設計中的訓政設想，實行訓政，即每個省先從縣級開始，實行公民的普選，讓公民選舉、監督、罷免自己的議會代表和政府首腦，如果一個省三分之二的縣完成了這樣的訓練，這個省就可以實行公民普選，然後當中國三分之二的省完全了這樣的民主普選的制度訓練，全國便進入普選的階段，由舉國的公民按照自由民主制度的規則和程式，選舉、監督、罷免國家級別的代表和首腦。

第四個階段，就是整個中國社會，大體按照中國民主之父孫中山的的民主憲政的制度設計，並吸收現代歐美日韓等所有民主國家的經驗，在大陸復興民族主義、民權主義、民生主義。

尊敬的胡錦濤閣下，尊敬的溫家寶閣下，你們要是能夠帶領共產黨走出專制主義的泥潭，那麽真正的是中華民族的歷史功臣了。這樣的改革，對整個中國，包括共產黨自身，都是功德無量的貢獻。但是無論中共自身如何變化，中華民族的社會民主化的潮流已經是不可扭轉了。

你們是繼續專制，還是走向民主，實際也是做中華民族的罪人，還是做中華民族的歷史功臣的選擇。

舉世在期待你們選擇中華民族整體勝利，而非中共一黨霸道害民的路線。

楊天水于雲南昆明

2004年十月一日

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