【大紀元10月1日訊】目前，我正在對中國大陸40位知識份子進行一場互動性的問卷調查。此40人之文章皆有涉及政論，不久之後我將對回收答卷進行統計分析。在統計分析結果出來之前，借《民主論壇》一角，我想首先談談政論作家的要求、使命及其走向。
一、政論作家的時代要求
在不遠的將來，中國在一定程度上勢必走向問責性、透明性、開放性、公平性和可預測性；而且，政府勢必增強回應公民的積極程度和重視公民的參與程度。尤其是公民參與程度的增強，會要求政府提供有效的渠道讓公民參與政府事務，要求政府的各個部門讓不同社會背景的人士共同參與，要求政府願意聽取尖銳的批評。政論作家應看到這個必然的走向，帶動輿論監督和公共政策領域的公民參與，尤其傾注於法律與民主制度、活躍開放文明的政治氛圍；抑或論及最低層面的社會義務，政論作家也必須推動中國新聞事業的發展和民間參政議政的風潮。
二、政論作家的寫作要求
政治需要的是審慎的觀察，而非僅僅傳統的道德評議；對公共政策、公共事件、公共人物給予關注或批判，也應僅是政論作家所關注的一部分。他們的寫作，不但要求有推理能力和表達能力地拿事實說話，即言之有物，更要求有深刻的洞察能力和前瞻性地發現他人尚未發現的重要問題，即言人之所欲言，言人之所不能言。政論文章相對於一般論文而言，它是非專業性的；相對於新聞評論而言，它是淡化時效要求的；然而，它在思想、政治、社會、倫理方面所要求的寫作資源，則遠遠超過其他體裁的需求量。這是政論作家亟須時時準備的重要課題。必要時，他們應對法律、經濟、軍事進行“准專業研究”。
三、傳統政論作家的寫作
直到近代《迴圈日報》主編王韜出現爲止，中國的傳統政論文章大體包括三方面：第一，總結歷史教訓，推論政治得失，提供治政方案；第二，尖銳批判政體，涉入更具體、更廣泛的社會現實問題；第三，疏離政權，淡薄國家意識，強化個人意識。如東漢時期王符、仲長統、崔（實；以“是”代“貫”；音“實”）、荀悅等人，皆爲中國政論作家之先輩。其中東漢後期有名的崔（實；以“是”代“貫”）就曾寫過一篇文章，其名即曰《政論》，此文指切時要，言辯而確，爲當世所稱之。再如王符的《潛夫論》，其批判之處涉及東漢中期的政治、軍事、經濟、文化等各個方面，指訐時短，討（手適；音“替”）物情，足以觀見當時政風。他們這些政論文章，雖然年代久遠，但是通篇都給我一個很值得傳承的優點，那就是：其所論辯，通見政體。
四、當代政論作家的使命
批判精神，道義擔當，古已有之；建立民主自由，實現人權法治，實踐正義文明，乃是今人的使命。作爲知識份子之一的政論作家，應首先承擔建立獨立知識份子傳統的使命。真正稱得上知識份子的人，在近代有辦學者、出版者、工商創業者、現實政治從事者，然而主要基於專制政治本身的惡疾，一個強有力的知識份子傳統仍未形成。我們設想：這將是一個什麽樣的傳統？第一，他們不僅擅長謀生之道，更擅長社會之道，乃至生命之道；第二，他們超越功利，具有普世關懷和深刻悲憫，乃至懺悔意識；第三，他們有傲岸人格，不依附權勢也不懼權勢，但具有一定道義和原則在內的公共協作精神和能力；第四，他們終生所追求者，乃是公共幸福和人的尊嚴。政論作家，亦當如此。
五、政論作家投入社會之必然
此種投入，不僅是文字、口才意義的，更是擴大交流、對話和傳播的具體媒體活動、社會活動乃至政治活動；最起碼，也要進行理論回顧、案例研究、資料收集、實地調查、問卷調查、選點勘查、規劃設計。我們應注意到，目前中國體制外經濟組織和社會團體中的知識分子，其數量正在日益增長。其中逝5類增長最快：一是民營高科技企業知識份子，二是律師，三是各類經紀人，四是自由撰稿人，五是會計師。且不管將來的政論作家之社會背景將是多麽複雜，僅以目前這種變化來看，政論作家絕不僅僅出於自由撰稿人之列，他們更可能是以上5類中的其餘4類體制外知識份子，更可能是端倪初顯的農民政治從事者，反圈地、反拆遷運動的受害者，農民工獨立工會的組織者，官過、商過、法過、軍過的反思者，以及相對敢言媒體的編輯、記者與實習生。他們本身就是對政治有著相當具體之體悟的社會活動者，因而政論作家必有相當之數量湧現於他們之中；並且，他們今後將走得更深入更廣泛。
六、結語
隨著社會分層異化的加劇，權威已被逐漸消解，隨之而來的是更爲豐富也更爲複雜的時代。然而這個時代又必須走向公民社會，趨近於當代世界的主流文明，這就亟須時代之強聲，爲公衆立言並投入公衆。英雄的時代畢竟只是──也只能是──短暫的。要讓普普通通的公民都成爲這個國家敢於承擔責任並享受應有權利的主人，這就需要歡迎一切真正的英雄都誠實而睿智地言說起來、行動起來、活躍起來，政論作家即是其中重量級人物之一種。他們的政論文章，除宏大敍事和人民倫理之外，潤物細無聲的小事情和小人物也必將廣泛進入其中，因爲真正重量級的歷史性人物還不是這些政論作家，而是──人民。
──轉自《民主論壇》
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