【大紀元11月1日訊】唯美、瑣碎、柔靡的文風在中學生中漸成氣候。綜觀市場上，日、韓的小說風行一時，人氣鼎盛的如：金河仁、村上春樹、渡邊淳一。所謂：”不讀金河仁不懂得浪漫，不讀村上春樹不懂得什麽叫小資”。而什麼樣的閱讀趣味，培養出什麽樣的寫作風格，隨著文風越來越唯美，越來越活潑的同時；卻也越來越瑣碎，越來越柔靡，越來越小家子氣。
據中國教育報調查顯示：第一，教輔書被排除在外，喜歡閱讀課外書籍的人數與閱讀課外書籍的數量都在減少，更何況其中許多“書”，其實只是圖畫而非文字。第二，這一代人對經典的疏離正日甚一日，偏斜的閱讀趣味已經養成。
自古南國古人學畫，有識者力主其先往北方觀高山大河，說倘囿於江南小橋流水，美則美矣，卻終難成大器。綜觀大陸書市，輕、薄、短、小的作品，儼然成了市場上最暢銷，最受學生歡迎的課外書籍。其中富有青春氣息的文字與很貼近生活的故事，仿佛就發生在身邊，它往往表達了懷春少女的夢想與渴望；而需要耐性閱讀的長篇小說多被摒除在外；另外漫畫與幽默搞笑的雜誌則成了排解憂傷與鬱悶的最佳良藥。
在新舊世紀之交，主流媒體央視已向公眾明確的傳達”生産快樂”這個訊息。“生産快樂”同時也成了描述當前社會生活的最佳關鍵詞。以全國第一篇短篇小說《洋蔥》代表著新文體的主要特點：是“淡化情節，強化語言”，在書中主要體現爲行文爆笑活潑，對白精彩誇張，情節另類曲折，融入了衆多經典的、流傳的、幽默言情的短信段子，搞笑創意，插科打諢……
在以“生産快樂” 的甜言蜜語爲宗旨的當代審美文化中，”快感閱讀”首先造成的是公衆尤其是青少年對社會矛盾的視而不見。當眼中只有明星的緋聞豔事而沒有下崗工人的辛酸與輟學兒童的眼淚，當耳邊只有流行歌曲的靡靡之音而沒有災難的號哭與環境的呻吟時，一代人理應承擔的社會責任便集體逃亡了。過去已經消失而未來又難以把握，現世的當下的享樂才是生活的真諦。“瀟灑走一會”，“過把癮就死”是這種價值觀的經典表述。
中國教育報表示：青少年群體”悲劇閱讀”的缺失令人憂心忡忡。那是一種“觀古今於須臾，撫四海於一瞬”的大氣慨，究天人之理，察盛衰之變的大智慧，入於禪境“色即是空空即是色”的大超脫，與“格格劇”瘋瘋傻傻的笑談判若雲泥。而青年一代對歷史的集體失憶是十分危險的。
“悲劇閱讀”的式微，導致青少年對挫折、失敗、痛苦的承受力遞減，使其生命力變得異常脆弱。近年來，年輕人爲生活中些許不如意而尋死覓活的新聞報端時有披露，個中原因雖十分複雜，但優渥的生活環境與娛樂文化的侵淫不能不說是物質與精神的根由，凸顯”悲劇閱讀”的精神作用。
悲劇的審美效應，在於它能啟動我們沈睡的生命能量，喚醒我們對人類的尊嚴感、對生命的尊嚴感。朱光潛先生在闡述尼采悲劇理論時說過：“悲劇所表現的，是處於驚奇和迷惑狀態中的一種積極進取的充沛精神。悲劇走的是最費力的道路，所以是一個民族生命力旺盛的標誌。”一個民族必須深刻，才能認識人生悲劇性的一面，又必須堅強，才能忍受。@(http://www.dajiyuan.com)
