明居正﹕《九評》所引起的共鳴與反思

【大紀元12月24日訊】我從小就喜歡看書，我看的很多是歷史故事，但有些故事，我倒一直沒完全看懂。大家都知道秦朝的歷史，秦二世皇帝很昏庸，用了一個宦官叫趙高，趙高的權勢如日中天，掌控了整個朝廷，有一天他竟然抓了一隻鹿上朝，問二世那是什麼，二世回答說是鹿，趙高說：「不，那是馬」。趙皋說完之後，文武百官全部睜眼說瞎話，都說是馬。秦二世當然氣壞了。這就是有名的「指鹿為馬」的故事。

我想問大家，如果在中國歷史上重新出現一個政權，把全國農民的土地都搶過來，收歸己有，在過程當中，殺了近百萬人，整了幾百萬人，大家認為這個政權活的下去嗎﹖在中國歷史上，如果有一個政權，整肅了中國頂尖的知識份子55萬人，另外三百萬人變成內控右派。這個政權活得下去嗎？如果有個政權有一天突然心血來潮說我要創新改變，15年超過英國，20年後要趕上美國，它的鋼鐵產量，今年是535萬噸，明年要達到1,070萬噸，除了大煉鋼鐵之外，它又大搞人民公社。就在短短幾年當中，他就把中國人餓死三千萬人到四千萬人。

過個幾年後，他又想把失去的政權奪回來。就發動一場觸及人人靈魂深處的革命，挑動全國性群眾鬥爭，從北到南，從東到西。幾百萬的幹部被整被鬥，國家黨、政機關基本全面衝垮，但是它居然還活下來了。如果一個政權面對首都每天上百萬群眾去示威遊行，最後他竟然在首都大開殺戒，將坦克車都開進首都大街頭，來回上街碾。殺完之後他還說殺個20萬，保住20年。這個政權你說能活下來嗎? 但是它居然活了下來, 還活到現在。

暴政為什麼會出現？為什麼會滅亡？為什麼？這就是我從小百思不得其解的問題，現在又在我面前重新出現。我的專業是政治學，我就從政治學的角度來談談這個事情。

在政治學上，極權有比較明確的定義。什麼叫極權暴政？，第一，他對社會的控制非常嚴厲，非常殘酷。第二，他控制老百姓的言論、思想，到達箝制的地步。第三，任何人不同意他，他就鎮壓，輕者叫你不許亂說，重者人頭落地。第四，重稅盤剝，你賺一塊錢，我收你八毛錢，甚至九毛錢。最後，就是沒有法律標準，任意殺人。

但是和其他的暴政相比，中共的暴政是遠遠超過的。除了我們剛才所說的定義之外，他們還非常系統、全面的破壞中國傳統文化，從五十年代中共當政開始，就有計畫的一步一步消滅、改寫歷史、改造知識份子、改造思想。所有不符合馬克思毛澤東思想的，不管你是儒家學說，還是宗教的學說，全部都打倒，全部都鏟除。

第二點，就是搞統一戰線。但是統戰過來之後，就關門打狗、過河抽板。第三，大搞文宣。很多政權都搞文宣，但是為什麼有些國家文宣不讓人討厭，而中共文宣我們要提出來特別去講呢？他跟別人文宣有什麼不一樣呢？因為他還同時運用封鎖、抹黑、強制、造謠。這就是中共的厲害。中共的暴政和過去不一樣的第四點，就是人格的羞辱。相信很多人經歷過的，他還不只是讓別人來羞辱你，主要是讓你自己羞辱自己。羞辱自己還不夠，你還要觸及到靈魂深處，把自己從人格當中徹底否定。最後，就是社會孤立。

我講一個具體的例子：去年，台灣有一個姓林的學生，因為練法輪功被中共誘騙到大陸後抓起來，關押二十多天後，中共還是把他放了。從他離開中共的關押所、坐飛機到回家的路上，每一秒鐘，他都疑神疑鬼，懷疑中共會不會來抓他，路上有人來問路，他都覺得這個人有點可怕。原來，修煉法輪功的人有非常寬大的心胸和非常大的信任，被中共搞到被關了二十天之後，對人沒有基本的信任。最可怕的事情是，當他回去見到新婚太太時，他第一句話竟是：「我還能相信妳嗎﹖」一個在中共暴政下二十天的人，他的人格被扭曲成這樣子。生活了二年、二十年或者更長的人，他人格扭曲成什麼樣子？或許他自己已經不知道了。

所以我們要做的事情就是把中共暴政揭露出來，讓大家都看得見。我們今天不多談過去的歷史，譬如1957年的反右運動、1958三面紅旗、1959年盧山會議、1966年的文革等等。我不多談細節，但是我們卻要談談，這些過去的事情跟我們每一個人有什麼關係？在這問題上面，我們最常聽到的一個論斷是說，中共現在已經改過了，他變好了就別罵他了。

然而他真的改過了嗎？我們剛剛數了一些東西，我們再數一遍：嚴密統治，控制言論思想，鎮壓異己，任意抓人、殺人，這些都改過了嗎？或者說摧殘文化，統戰文宣，等等，都改過來了嗎？都沒有啊，你看他怎麼對付修法輪功的人。你說在別的國家我修法輪功，你信佛教，你信基督教或是天主教，．．．你修你的，我修我的，各不相干就是了。但是中共很不一樣。他會把法輪功的人抓過來，用盡各種方法讓他們放棄修練，甚至把他吊起來然後把他耳朵帶上耳機，二十四小時去給他放誣蔑法輪功的東西，逼他放棄。各位想想看，你跟他有什麼深仇大恨？你要做到這個樣子？相比之下，中共的作法不是邪惡透頂嗎？是不是？所以說中共已經改過的這個論斷，我是不能接受的。我認為剛才所列舉的中共的這些本質，我並沒有看見改變，在中共本質沒有改變以前，我們必須要把它講出來。

我是在台灣出生的，小的時候當然無憂無慮過日子，一直成長，讀大學後我開始研究了一些事情，包括大陸的發展情形，我突然間對我的父母產生了極大的感激之情，還好你們從大陸逃出來了，還好你們把我生在台灣，否則我今天不曉得過著什麼樣的日子？！我的意思是說，本質沒有改變以前，很多事情不會變，譬如六四事件沒有爆發以前，有多少人認為中共會殺人，是不是？這就是第一個我們今天要去評中共的原因。

我們要來評中共的第二個原因是，很多人說中共現在把經濟搞好了，你就不要再說他了。但是，我必須指出，中共早就該把經濟搞好了，他憑什麼走了這麼多彎路，讓那麼多人付了那麼高的代價，而今天還來告訴我們說他做的還不錯呢？這是什麼邏輯？如果他們走的是南韓的道路，日本的道路，走香港的道路，甚至是台灣的道路，今天至少中國大陸平均每人每年13,000美元，十三億人每人平均13,000美元的話，中國今天是世界第幾大國？第一大國！毫無疑問！但是今天人均二千美元他就告訴你我已經對你很好了，你不要再抱怨了，否則小心我再打你！

我們要評中共的第三個原因，就是有人會說，你不要再罵中共了，因為沒有了中共，中國會滅亡的。但是我要停醒大家，這是中共自己的宣傳。看看俄羅斯、烏克蘭、白俄羅斯以及東歐各國吧，這些國家中除了比較倒楣的南斯拉夫之外，別的國家都在好轉當中，沒有共產黨而且活得很好。像中共這樣一個在中國社會上盤踞了四、五十年的政權，盤根錯節的，就像剛才葉律師、巫博士、陳博士所說的一樣，要把共產黨這些邪惡的東西一點點拔掉的時候，你當然會感受到一些疼痛，但是你是要繼續讓他長下去，讓他變成個更大、更邪惡的東西呢？還是要忍受這一下疼痛、把他徹底除掉？

第四，我要指出，中國人是一個很有歷史觀的民族，我們常常回過頭去看歷史，在歷史當中學到教訓，得到經驗，我們現在所做的就是在回去檢討我們的歷史，了解我們的歷史，不要重蹈覆轍。我們的歷史不是過去三五十年來中共所竄改過的歷史，我們要重頭開始分析中共到底對在哪裡？錯在哪裡？所以我們不是要揭瘡疤，我們也要幫助中共看見他的錯誤，進而改正。在西方跟在亞洲，現在很多國家不能忘卻的兩件事情，一個是納粹的屠殺，一個是日本皇軍在亞洲的屠殺，他們屠殺的暴行非常的慘重，產生的後果也十分深重。

但是大家今天提起納粹還有餘悸，但是看到德國人時人們的眼光中已經沒有了仇恨。然而當大家看到日本人的時候，似乎仇恨還在，為什麼？這就是因為他們回頭去看待自己的歷史的時候，他採取了不同的立場：德國有幾任的總理到別的國家去參觀名勝古蹟，看見當年受害於德國粹納的人們的墳墓時，這些總理上花致意後，多次情不自禁的跪下來痛哭請求原諒。可是，到目前為止，哪一個日本首相做過這個事情？我們今天不是要譴責日本說你們殺過人，我們不是要做這個事情，我們要說的是，你日本好像沒有從你的歷史中學到教訓，我們怕你重蹈覆轍！所以，我們今天講中共是基於同樣的心情。

我們現在來談談要評中共的第五個原因。我現在身在海外，很安全，我在大陸或許已經沒有親人了，那麼評論中共暴政這件事跟我這樣的人有什麼關係？第一，我告訴各位，中共的暴政不只侷限在大陸上，它還延伸到海外來了。各位或許還不是十分明白中共如何迫害法輪功。前兩年，法輪功的一些學員到冰島、巴黎、香港，但是在入境時都受到刁難、甚至暴力對待。

各位想想看，冰島政府如果沒有受到來自中共的壓力會阻撓這些穿著法輪功的外衣的或者黃圍巾的人進到冰島去嗎？是誰讓這個民主的冰島政府做這種事情呢？巴黎的警察如果沒有特別的原因，會在街看見穿黃外套的或者藍夾克的或者圍者黃圍巾的東方面孔的人就拉起來了嗎？使他們做這些事情的原因到底是什麼？那不救是來自中共暴政的壓力嗎？

你感受到這種壓力嗎？所以為了這件事情，我要向各位表達敬意！你們是有膽量的一群人，因為你來了，你坐在這裡！你用自己的行動表達了對於中共暴政的態度！你想想看你身邊的朋友、同事、親戚、鄰里，有多少像你一樣的華人今天由於對中共的恐懼，不敢來到現場，這難道不是中共暴政最具體的說明嗎？

所以我們做這件事情的原因，就是要讓「我」覺醒！這個「我」不是我個人，是每一個的「我」和所有的「我」，我們不但要幫助我們每一個自我覺醒，幫助海外的華人覺醒，幫助台灣的人覺醒，幫助大陸的人覺醒，還要幫助全世的人覺醒，讓大家站起來看清楚到底什麼叫做暴政？什麼叫做極權？

我們堅定的相信，如果人人都知道暴政是什麼，極權是什麼，人人挺身唾棄它，那麼暴政就不會繼續存在，也不會再出現。這樣，中國才會真正有希望！中華民族才會真正有希望！

（本文根據明居正教授，12月4日，在大紀元時報華府分社及華府論壇聯合舉辦「九評共產黨」研討會的演講整理。）

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