【大紀元2月25日訊】吳清源，姓吳名泉字清源，今年90歲，1914年生於福建，同年移居北京。7歲那年，吳清源從留日的父親那裏學會了圍棋，年僅13歲時，已隱然有中國頂尖高手之勢。1928年，吳清源東渡日本繼續學弈。
*昭和棋聖開創吳清源時代
1939年到1956年，被稱為「吳清源時代」。棋士吳清源在日本本土上孤軍奮戰，僅憑個人之力，空前絕後的十次十番棋中，戰勝了全日本最頂尖的七位超級棋士，並把所有的對手打到降級，迫使敗者改變交手身份，以表示弱者不具備和強者公平競爭的能力——吳清源成為當之無愧的棋壇第一人，被譽為「昭和棋聖」。
不難想像，當時的日本面對這一後院起火式的失敗，感到何等奇恥大辱。因此吳清源每贏一盤棋，都有莫大的生命危險。然而，為棋道而戰的吳清源，早已把生死置之度外。
吳清源14歲隻身赴日，與他棋盤上的輝煌相比，他的生活卻是顛沛流離、坎坷曲折。由於日本發動侵華戰爭，吳清源卻在日本所向披靡，他始終受到人們的詬病、唾罵乃至迫害。他在很長的一段時間裏居無定所，輾轉漂泊，竟然被視作沒有國籍沒有身份的人，然而對於通過棋道一心探求生活真諦的吳清源而言，這些不幸都宛如浮塵。
*新佈局法奠定棋壇地位
雖然吳清源的棋戰成績可稱前無古人後無來者，但是真正奠定他在棋壇地位的，還是他所提出並身體力行的新佈局法。在吳清源時代，日本圍棋積400年之傳統，形成了許多對於棋道的見解甚至定論，棋手們無不把這些視為鐵律。吳清源同日本棋手最大的不同就在於他將圍棋視作一種文化。吳清源表示：「日本人所考慮的只是輸贏問題」，對日本自古以來傳下來的棋譜予以否定，並開創了具有獨創性的棋局技法。
而當時年方19歲的吳清源，開創新佈局法，發起圍棋革命。這是在1933年與圍棋史上十分著名的木谷實（已故）想出的新型棋局。此後該佈局屢戰屢勝，吳清源由此被稱為史上最強的棋手。
*棋道要旨是完美的和諧
吳清源的棋道要旨是「完美的和諧」，正是這種淡泊名利、純粹求道的圍棋精神，使他遠遠超越了一個爭勝負的棋士，而體現出一種人格。正是這種精神，使吳清源雖遠離賽場多年，但他的圍棋思想卻長期指導著現代圍棋，並將影響世界棋壇的未來發展。
吳清源對21世紀圍棋的構想中，還十分崇尚調和、和諧。他認為圍棋是一種藝術，又是一種生命的哲學。對弈的最終目的，是從中領略圓滿調和的 「道」，追求棋藝和人生的共同完美。吳清源認為，20世紀打了兩次世界大戰，21世紀要以和為貴。中國的《易經》講究陰陽調和，圍棋也不能脫離這個道路。上個世紀的圍棋以爭勝為主，21世紀的圍棋的核心是調和、均衡、和諧。他說：「圍棋的最終目標不是勝負，而是調和。」
*吳清源受「中」文化熏陶
吳清源先生能在棋上，在人生中有如此的境界，也與他從小受到的文化熏陶與一生對中國文化的鑽研有關。吳先生對「中」有一個有趣的分解：「中」這個字，是中央有一根棒子穿出的形狀，棒子將其分割為左右兩個部份，表示著陰和陽。陰陽之調和，即為中和。圍棋是爭勝負的遊戲，但也合乎中和之道。「只有發揮出棋盤上所有棋子效率的那一手才是最佳的一手，那就是中和的意思。每一手必須是考慮全盤整體的平衡去下——這就是『六合之棋』。」
正如先生自己所說：「當然，要達到『中』的境界，並非易事。這需要精神上的修養。所以，我一直很重視信仰。從五歲（虛歲）開始，我就學習《大學》、《中庸》等四書五經，至今我仍然堅持每天研究《易經》」。圍棋是競技，也是一種藝術、文化。可惜現在的棋手，從小接受棋藝的專門訓練，而文化教育，卻往往被忽視，這也就限制了他們境界的進一步提高。他們有可能成為棋盤上的勝負師，卻常常喪失了作為「文化人」的身份。
*淡泊名利無求而自得
人們經常把吳清源先生稱作「天才」，吳先生自己卻從來不肯承認。還是他的弟子芮乃偉看得明白：「跟吳老師學棋後才明白，即便是天才，也還是要靠後天的勤奮努力才能夠獲得如吳老師這樣輝煌的成績。或者說，除了棋上的絕世之才外，還有其他很多素質，如對圍棋的不帶功利心的單純的熱愛、常年來靜心踏踏實實做研究的習慣、對世俗功名的不動心以及對清貧簡樸的生活安之若素的人生態度等等，都是吳老師作為大天才的一部份。」
也許，對棋的執著、投入的程度，歸根結底跟各自的圍棋觀有關。有人把人生分成功利人生、遊戲人生、求道人生。圍棋大約也包含著這樣三個層面。
當今功利主義盛行，棋與現實的利益被緊緊地綁在了一起。如果棋不能相應地帶來所期望的「效益」，也就不能指望他會全身心地投入了。
吳清源卻說，「我從沒有把圍棋當成勝負去看待」，他也很少去考慮每盤棋能給他帶來多少現實的利益。特別是到晚年，吳先生更像一個天真的孩童，執著於一種遊戲，全身心投入其中，自得其樂，遊戲中也就有了源源不斷的靈感、創造，有了對圍棋之道更深層的領悟。
吳清源先生便成了圍棋的一個最純正的遊戲者，看淡勝負卻使他成了可怕的勝負師，看淡名利卻在不期然間成就了他的「大名」。人生原來就是如此的奇妙！@
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