【大紀元3月11日訊】古代的皇帝多半是天生的英明人物，因爲他們自稱爲“天子”，自認爲“天生聖人”。他們的孩子也不例外，從一出生就被認爲是“龍種”，長大了自然就成爲“真龍天子”。龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會打洞。只可憐，普天之下，莫非王土，老百姓雖然佔有絕對多數的比例，但在英明的皇帝面前只有低聲下氣、忍氣吞聲、慘遭蹂躪的份。老百姓，多半是白白高興，落個一場空啊。
在封建專制時代，臣下想見皇帝，只能說叩見，還要跪下三呼“萬歲”。這個“萬歲”就是皇帝的尊稱，凡是皇帝都是“萬歲”的，即使活不到百歲也是萬歲；正如皇帝都是英明的一樣，即使不英明，這個皇帝專用的詞也不會允許被別人使用。所以說，無論皇帝是人是禽獸，還是畜生，都要高呼“萬歲”，高呼“英明領袖”。
高呼“萬歲”，其實是對皇帝的最大諷刺，專制時代的皇帝幾乎沒有一個能把自己的王朝支撐到五百年的，所謂的“萬歲”只是掩耳盜鈴，自欺欺人而已。今天，當我們再聽到“萬歲”、“英明”這樣的字眼，總是覺得很生疏，但同時又覺得很警惕。皇帝已經不存在了，專制也普遍不受全世界呼喚民主與自由的民衆的歡迎，但“萬歲”、“英明”這樣的形容詞卻沒有從我們的腦海裏消退，而且時常會翻滾而來。
作爲二十世紀六十年代末尾出生的人，我就對“英明”這樣的形容詞印象深刻，“英明領袖”，“偉大領袖”，“萬歲萬萬歲”，“萬壽無疆”，等等，可以說自我開始記事的時候就已經被灌輸了。現在三十多年了，我還是記得牢牢的，不會忘記。爲什麽我不能在記憶深處把這些虛幻的形容詞給摘除呢？我們的下一代是否還需要灌輸這樣的“萬歲萬萬歲”呢？
歷史常常有驚人的相似之處。記得共産主義思想的創始人馬克思曾經引用過這樣一句話：世界上一切巨大的事變與人物，都可以說出現過兩次……一次是以悲劇出現、一次是以笑劇出現。 自1949年以後，一句“毛主席萬歲”開始響遍紅色中國。同時，這一口號在強大輿論力的引導下，婦孺皆知，如雷貫耳。當然，這一切對於毛來說並非神話，毛本人也並非神仙，他外出視察，他看報紙，看電視電影聽廣播，他接觸身邊的人，不可能不知道“毛主席萬歲”已經全中國震天響。但他有什麽反應呢？是默許還是反對？我不知道，也無法猜想。只是，李澤厚在《中國現代思想史論》中這樣寫道：“不管你是愛還是恨，是讚揚還是批判，毛（澤東）比任何其他人物在中國現代留下了遠爲龐大的身影。這身影覆蓋了、主宰了、支配了數億人和幾代人的生活、命運和悲歡，他將是長久被人反復研究的物件。”
一場自1957年就已經“點火”的“無產階級的文化的大革命”，到1977年其實已經進行了二十年。這場紅色的革命、極端的革命，使“萬歲萬萬歲”和“萬壽無疆”發揮到了極致。毛本人雖然沒有冠以皇帝頭銜，但實質上他是至高無上、光榮偉大、永遠正確的掌權者。面對這樣的領袖，誰能說他手中的權力、他對同一時代人的影響，比古時候的皇帝遜色多少呢？
“對於個人來說，有無大的本事，並不決定他對於歷史是否起到有益的作用，而是取決於他的活動是否符合社會發展的規律和人民的利益，如果他的思想活動符合歷史發展，符合民衆的願望，那麽他就在歷史上起了作用，就和民衆一起推動了社會前進，相反，如果他的思想、行動不符合歷史的發展，不符合民衆的願望，他就將成爲民衆叛徒，將阻礙歷史的發展。”（老撾汶米.隆布迪《人類社會發展簡史》）現在，起碼可以這樣說，無論一個專制時代的皇帝被冠以多少動聽的形容詞，被披上幾多神聖的光環，只要他開歷史倒車，他禍國殃民，他都會歷史清算的。人大哲學系老師單少傑先生在一次談話中這樣說，歷史在中國有著准宗教的意義，歷史評價在中國起著准宗教的作用，凡是反社會、反人類、反人性的都不會被歷史饒過，歷史上都會有很重的一筆記錄。
歷史不是記錄眼前利益的歷史，歷史是無法塗改和篡改的歷史。無論是“萬歲”，還是“英明”，只要是其權力覆蓋時期的評價，都會因其權力的喪失而喪失。馬克思說的好，歷史上的驚人相似，前一次以悲劇出現，後一次以笑劇出現。讓我們回過頭看看歷史上反反復複表演的所謂“英明”，所謂“萬歲萬萬歲”，豈止是一場笑劇，有時候或許是第二次悲劇的開始–當然，最好不是悲劇，而是鬧劇，因爲我們的國家和民族實在是折騰不起了。
──轉自《議報》(http://www.dajiyuan.com)
