乾隆盛世皇家造園藝術（四）

4、普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣

古代帝王營建宮寢、壇廟、園林等，均是利用形象佈局，通過人們審美的聯想意識來表現天人感應和皇權至尊的觀念，從而達到鞏固帝王統治地位的目的。頤和園萬壽山上的佛香閣，就是以上觀念的典型代表作。

盛清時期，儘管皇權已擴大到前所未有的程度，仍運用園林藝術手段喚起聯想，使美的形式體現寰宇一統，富有天下，間接表達「普天之下，莫非王土」，圓明園的重心名「九洲清晏」，其九島環列無非是「禹貢」九洲，象徵國家的統一，政權集中，東面的福海象征東海，西北角上全園最高土山「紫碧山房」，從所處方位與到紫、碧為名的含義，就是代表凳侖山，整個園林無異是宇宙範圍的縮影。「移天縮地在君懷」，帝王無限富有這樣的觀念。除以上有限的具體形象，更進一步又求助於無限的抽像概念–數字的時空含義，統治者從數字概念裡獲得精神滿足，無限的富有。如皇帝親題避暑山莊三十六景、七十二景是附會道教中的三十六洞天、七十二福地。乾隆將圓明園二十八景增為四十景（5X8＝40），五是五行、五德，代表時間概念；八是八方、八卦，代表空間觀念，故四十總括了宇宙一切。

園林裡五花八門的「景」，組成複雜多樣的象徵寓意，如：蓬萊三島、仙山瓊閣，方壺勝境；正大光明、坦坦蕩蕩；淡泊寧靜、香遠益清；夾鏡鳴琴、武陵春色等等，力圖對歷史文化全面的繼承，都伴隨這一特定的政治目的而構成皇家園林的「意境」核心，也是儒、道、釋作為政治統治的精神支柱在造園藝術上的集中反映。但無可非議，乾隆盛世的皇家園林體現了中國傳統園林的審美觀．並把園林藝術的審美價值提到新的高度。

（資料來源：世華網）(http://www.dajiyuan.com)